منتديات دلع الترفيهية

 

دخول الدردشة
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مظلات وسواتر الاختيار الاول - احصل على مظلات سيارات باسعار تبدا من 90 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: بوتيك نودي _ القرية الشعبيه (آخر رد :ضيااء)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 مظلات سيارات وسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: هناجروسواتر التخصصي: 0500559613 انواع المظلات والسواتر بالصورباسعار تبدا من 80 ريال (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com عروض ممتازة كبيرة سواترالتخصصي (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات الاختيار: الرواد في تركيب مشاريع مظلات السيارات 0548682241 مظلات مدارس- هناجر (آخر رد :عروض تسويق)       :: عمل وتركيب مظلات وسواتر باسعار مخفضة من مؤسسة الاختيارالاول -0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: بوتيك نودي _ القرية الشعبيه (آخر رد :ضيااء)       :: مظلات الاختيار: الرواد في تركيب مشاريع مظلات السيارات 0548682241 مظلات مدارس- هناجر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com عروض ممتازة سواترالتخصصي (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 مظلات سيارات وسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مؤسسة مظلات الرياض 0114996351 اسعارنا مذهله تبدا من 80 ريال وضمان لمدة 10 سنوات (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: عمل وتركيب مظلات وسواتر باسعار مخفضة من مؤسسة الاختيارالاول -0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواترالاختيارالاول:معرضناالتخ صصي{اسعارنامميزة}ج/0535553929 ت/0114996351 (آخر رد :عروض تسويق)       :: اسعار مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: محل مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: تملك شقتك في مشروع الجادة بالشارقة (آخر رد :مو السيد)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: بالصور سابقة مشاريع مظلات مواقف السيارات الحكومية والخاصة من مؤسسة مظلات الرياض 0114996351 اسعارنا م (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر ومظلات الاختيار الاول الظل الحديث التخصصي www.alaktiar.com (آخر رد :عروض تسويق)       :: تملك شقتك في مشروع الجادة بالشارقة (آخر رد :مو السيد)      



εïз::.. القسم الإسلامي العام ..::εïз قرآن كريم وحديث شريف وفتاوى وفقه وعقائد وأدعية وأذكار وغير ذلك.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-04-18, 10:58 AM   #1
 
الصورة الرمزية القلب الحكيم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 150,154
القلب الحكيم is on a distinguished road
افتراضي أحاديث لا تصح في الغناء

📩 السؤل :

هل عقوبة من يسمع الغناء - يصب الآنك على أذنه - تكون عقوبة للذي يسمعه بإصرار؟ والذي لا يفعلها إلا نادرا هل يأخذ نفس العقوبة أم هذه العقوبة للمواظبين على سماعها؟

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فلا نعلم حديث صحيحا في المعنى الذي ذكرته السائلة ، ومما روي في ذلك حديث أنس مرفوعا : من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة. وهذا باطل ⛔️ ، كما نقل ابن الجوزي في (العلل المتناهية) عن الإمام أحمد.

🔹 وقال ابن حزم في (المحلى) : هذا حديث موضوع مركب فضيحة ، ما عرف قط من طريق أنس ، ولا من رواية ابن المنكدر ، ولا من حديث مالك اهـ.

وقال الألباني : ❌موضوع.

وعلى ذلك ، فلا مجال للسؤال عن خصوص هذه العقوبة التي لم تثبت أصلا.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=151267


📩 السؤال :

بالنسبة للبيت الذي فيه أغاني لا تدخل فيه الملائكة ، لكن داخل الشقة حجرة مغلقة يقرأ فيها القرآن ويحفظ هل تدخل فيها الملائكة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا لأنني في حيرة.
📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد:

فلا نعلم دليلا خاصا يقضي بأن الملائكة لا تدخل بيتا يُسمع فيه الغناء ، كالنص الذي جاء في عدم دخولها بيتا فيه تصاوير مثلا. وإن كان ذلك مناسبا من حيث المعنى، فإن الملائكة تجتمع للذكر والقرآن ، والشياطين تجتمع للمنكرات .

🔸قال أبو هريرة : إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن ، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن. رواه الدارمي.

📝 قال الشيخ الفوزان في رسالة الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة تحت عنوان : الأماكن التي تردها الشياطين قال : الذين يشتغلون باللهو من الأغاني والمزامير فهؤلاء تحف بهم الشياطين ، وتجتمع عليهم وتبتعد عنهم الملائكة. ا.هـ.

💠 ويحتمل أن يستدل لذلك بقياس الأولى ، فتقاس آلات اللهو على الجلجل والجرس في نفور الملائكة منها، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه جرس ، فعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري أنها كانت عند عائشة فبينما هي عندها إذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن ، فقالت : لا تدخلنها علي إلا أن تقطعوا جلاجلها.

وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس) . رواه أبو داود والنسائي ، وحسنه الألباني.
▪️وقال أيضا صلى الله عليه وسلم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس). رواه النسائي وأحمد ، وحسنه الألباني.

🔘وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الجرس مزامير الشيطان. رواه مسلم. ورواه أبو داود بلفظ : الجرس مزمار الشيطان.

ففي هذا بيان لعلة نفور الملائكة من الجرس ، ولذلك بوب عليه ابن خزيمة في صحيحه : باب ذكر الدليل على أن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس ؛ إذ الجرس مزمار الشيطان. اهـ.

🔰 وبوب عليه ابن حبان في صحيحه : ذكر العلة التي من أجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس. اهـ.

📚وقال ابن حجر في شرح تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم لبعض صور الوحي بصلصلة الجرس ، قال : الصوت له جهتان : جهة قوة ، وجهة طنين ، فمن حيث القوة وقع التشبيه به ، ومن حيث الطرب وقع التنفير عنه ، وعلل بكونه مزمار الشيطان اهـ.

⚠️ ومن المعروف أن الغناء أيضا من مزمار الشيطان ، كما في قول أبي بكر لما سمع قينتين تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث : مزمار الشيطان. متفق عليه.
🌀والمقصود أن حكم السائلة بأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه غناء ، له حظ كبير من النظر ، ومع ذلك فإن وجود الغناء في حجرة من شقة لا يمنع الخير عن غيرها من الحجر ـ إن شاء الله ـ ما دامت منزهة عن هذا الباطل، بل يُقرأ فيها كتاب الله تعالى ويُحفظ ، كما ذكرت السائلة، فمثل هذه الغرفة جديرة بدخول الملائكة لا الشيطان ، كما سبق في كلام أبي هريرة رضي الله عنه. وكل امرئ بما كسب رهين ، قال تعالى: (وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ).{الأنعام: 164} . وقال: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ).{فاطر: 18}.

✅ فهنيئا للأخت السائلة أن وفقها الله لطاعته ، وعصمها من هذا اللهو الباطل الذي وقع فيه من حولها ، فعليك أختي الكريمة أن تشكري الله على هذه النعمة العظيمة ، بزيادة الاستقامة ، ودعوة أهلك للخير وسبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والصبر على ذلك.
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=123038


📩 السؤال :

ماحكم الغناء ؟مع إعطاء الأدلة على تحريمه وما هو الجائز منه؟

🔖 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

🔹الغناء أنواع ، ولكل نوع حكم ، وإليك التفصيل :

أولاً : إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى.) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع. وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء ، منهم الإمام القرطبي ، وأبو الطيب الطبري ، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم ، وابن حجر الهيتمي.

🔰 قال الإمام القرطبي :

"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم! وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. نقله ابن حجر الهتيمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر .

📝 وقد دل على ذلك الكتاب والسنة، فمن ذلك حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر ، والحر ، والحرير ، والمعازف" أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم ، فهو صحيح. ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو ، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف فهو مباح.

⁉️وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!.

وأيضا : دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر : (الزنا) وهي محرمات قطعاً بالنص والإجماع.

🔸ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى : (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين). [لقمان: 6] ، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية : قال ابن مسعود في قوله تعالى : (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال: هو والله الغناء.

🔹وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان ، للإمام ابن القيم رحمه الله. والله أعلم.

✅ وأما الضرب بالدف فالصحيح جوازه للنساء في الأعياد والأعراس ، شريطة أن يكون الكلام المصاحب له حسن المعنى ، غير فاحش ، ولا مهيج للغرائز ، وأن يكون مقتصراً على النساء.

ثانياً: إذا كان الغناء بدون آلة ، وهذا نوعان :

1⃣ الأول : أن يكون من امرأة لرجال ، فلا شك في تحريمه ومنعه، كما منعتها الشريعة من الأذان للرجال ، ورفع الصوت بالقراءة في حضورهم .

فإن غنت لنساء بكلام حسن في مناسبة تدعو إلى ذلك كعرس ونحوه جاز ذلك.

2⃣ الثاني : أن يكون الغناء من رجل :

فينظر في نوع الكلام ، فإن كان بكلام حسن يدعو إلى الفضيلة والخير فقد أباحه جماعة من العلماء ، وكرهه آخرون ، لا سيما إن كان بأجرة ، والصحيح جواز النافع من الشعر والحداء ، مع عدم الإكثار منه ، وإن كان بكلام قبيح يدعو إلى الرذيلة ، ويرغب في المنكر ، ويصف النساء أو الخمر ونحو ذلك فهو محرم كما لا يخفى.
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...FatwaId&Id=987



📩 السؤال :

ما هو سر إباحة الدف دون سواه من المعازف؟.

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

✅ فالدف مستثنى من عموم النهي عن المعازف للدليل الذي خصه دونها، جاء في فتاوى الشيخ ابن عثيمين بيان لبعض حكمة ذلك حيث قال في الطبل :

الدف والطبل كلاهما من المعازف ، لكن الفرق بينهما أن الدف يكون من وجه واحد ، والطبل يكون من الوجهين أي : فالطار من الخشب أو غيره إذا ختم من الوجهين فهو طبل ، وإذا كان من وجه واحد بحيث يكون كالصحن فإن هذا يسمى دفا ً، والدف أهون من الطبل ، لأن الطبل لما كان مستوراً من الوجهين سيكون له صوت ونغمة أقوى من صوت الدف ، فلهذا قال العلماء : الدف جائز والطبل غير جائز. اهـ.

🔰 وقال أيضا : وإنما منع الطبل دون الدف ، لأن رنة الطبل أشد إيقاعاً من رنة الدف ، والمعازف كلما كان أقل منها تأثيراً فهو أولى ، فإذا أبيح الدف في النكاح ، فإننا لا نرتقي إلى ما هو أكثر تأثيراً منه ، والطبل أكثر تأثيراً من الدف. اهـ.

📚وقال أيضا في الشرح الممتع :

الذي يسن الدُّف ، وهو غير الطبل والطار ، فالدف يجعل الرق والجلد على وجه واحد منه ، وأما الطبل والطار فبعضهم قال : هي الكُوْبة التي ورد فيها النهي ، يكون فيه الرَّق من الوجهين جميعاً ، وهذا موسيقاه أكثر من الموسيقى الذي فيه الجلد من وجه واحد ...... وهناك آلات عزف أخرى كالمزامير ، والطنابير ، والرباب ، وما أشبهها ، وهذه لا تجوز بأي حال من الأحوال لحديث أبي مالك الأشعري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف...

وإذا كانت المعازف حراماً فإنه لا يحل منها إلا ما خصه الدليل، وبالقيود التي جاءت به ، وهذه قاعدة مهمة إذا جاءنا نص عام ، ثم ورد تخصيصه فإنه يتقيد ـ أي التخصيص ـ بالصورة التي ورد بها النص فقط، مثلا ً: وردت إباحة الدف في موضعه فهل يمكن أن يقول قائل: إذاً جميع آلات العزف تباح في مثل هذه المناسبات قياساً على الدف؟

🔖 الجواب : لا يصح ، لأن التخصيص إذا ورد يجب أن يكون في الصورة المعينة التي ورد بها ، ولا يمكن أن تقاس بقية المعازف على الدف، لأنها أشد تأثيراً من الدف ، وذلك لأصواتها ورناتها، والنفوس تطرب بها أكثر مما تطرب بالدف. اهـ.

والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=180553



📩 السؤال :

لقد توقفت عن سماع الأغاني ولكن أحياناً أسمع بعضها في أماكن مثل المدرسة وغيرها حيث أحاول أن لا أستمتع بها ولكن هذا قد يحدث أحياناً . هل هذا يحسب علي كأنني استمعت للغناء ؟ وهل أحاسب على ذلك ؟.

📋 الجواب :

🌀 هناك فرق بين من (يستمع) للغناء وبين من (يسمعه) ، فالذي يستمع إلى الغناء يسمعه عن قصد وإرادة له ورضى بذلك ، أما الذي يسمع فقط فهو الذي يصل إليه الصوت بدون إرادة أو قصد منه ، كأن يركب في طائرة أو في حافلة فيكون فيهما غناء ، أو يذهب إلى السوق فيسمع ذلك من بعض المحلات ، فهو لم يُرد ذلك ، ولم يقصد استماعه ، ففرق بين هذا وبين من قصد الاستماع المحرم.

👈 ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله : " والأمر والنهي إنما يتعلّق بالاستماع ، لا بمجرد السماع كما في الرؤية ، فإنه إنما يتعلق بقصد الرؤية لا ما يحصل منها بغير الاختيار ..... وكذلك في مباشرة المحرمات كالحواس الخمس من السمع والبصر والشم والذوق واللمس ، إنما يتعلّق الأمر والنهي في ذلك بما للعبد فيه قصد وعمل ، وأما ما يحصل بغير اختياره فلا أمر فيه ولا نهي " .انتهى من" مجموع الفتاوى" (5 ص/566 ) .

وإذا كان الغناء في محلٍ يجلس فيه نحو "كافيتريا" المدرسة ، لزمه الإنكار بحسب الإمكان ، فينكر بلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، مع مفارقة محل المنكر.

والله أعلم .
https://islamqa.info/ar/13685



📮السؤال :

نحن نعلم أن سماع الأغاني حرام ، وبحمد الله نحن لا نستمع إليها ، ولكن لدينا جيران يرفعون صوت المذياع ويصل إلينا الصوت ، فهل علينا إثم في ذلك؟

📋 السؤال :

💠 ليس عليكم إثم ، ليس على من سمع الصوت إثم إذا لم يستمع له ولم يقصده ، وإنما مرَّ عليه وسمعه من غير قصد ، وإنما الإثم على من فعله أو قصد له واستمع له ، فينبغي أن تطالبوا الجيران بخفض أصوات هذه المزامير والأغاني وليس لهم حقٌ في أن يؤذوكم بذلك، بل الواجب عليهم أن يخفضوا أصوات ما عندهم حتى لا يؤذوا جيرانهم، أما أنتم فليس عليكم حرج إذا لم تستمعوا ، وإنما سمعتم فقط من غير قصد.

https://www.binbaz.org.sa/noor/9319



📮السؤال :

أفراد عائلتي كثيرا ما يفتحون التلفاز على الأغاني أقوم أنا بإطفاء التلفاز أو التغيير على قناة أخرى ولكن لا أفلح كثيرا بذلك ، هل أنا مذنبة بسماع الأغاني رغما عني مع أنني أكره الأغاني جدا وأشعر بالقرف عند سماعها ولكني مضطرة أحيانا لسماعها مرغمة وأسمعها باشمئزاز ودون الاندماج معها أبدا.

📝 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

🌀فإن الله تعالى لا يؤاخذ العبد على شيء أُكره عليه ، ولكن يؤاخذه بما اختار فعله أو تعمده ، قال تعالى: (من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) .[النحل:106] .فقد رفع الله الإثم في هذه الآية عن الذي ينطق بالكفر ، إذا كان مكرهاً على ذلك ، ما دام القلب ثابتاً على الإيمان.

وأنت كذلك تسمعين هذه الأغاني ، وأنت لها كارهة ، ولا تنصتين إليها ، فلا إثم عليك -إن شاء الله تعالى- ولكن عليك أن تقاومي هذا الفساد قدر استطاعتك ، وأن تمتنعي عن السماع تماماً إن استطعت ، كأن تذهبي إلى مكان لا تسمعين فيه ذلك ، لأن قلب الإنسان يتقلب ، ويُخشى على من جاور المعاصي أن يتأثر بها ، قال الله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم)[التغابن:16] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن أمرتكم بأمر فأتوا منه ما ستطعتم" متفق عليه.

وإن لم تتمكني من ذلك ، فلا شيء عليك ما دمت كارهة.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=13083
القلب الحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



http://www.wiseheart6.com/

wiseheart6@gmail.com
wiseheart6@yahoo.com
wiseheart6@hotmail.com

00965-66467666
00965-62222798
00961-78887348
twitter
facebook
facebook
tumblr
blogspot
telegram
instagram
vk
linkedin
 

 

 


الساعة الآن 01:20 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. By wadifatima
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات دلع الترفيهية