منتديات دلع الترفيهية

 

دخول الدردشة
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تصميم لوجو احترافى للشركات (آخر رد :جنى ميرو)       :: حلول تمويليه للمؤسسات (آخر رد :بحر الثلاثين)       :: برج بلو ويفز من تايجر العقارية في دبي (آخر رد :مو السيد)       :: برج بلو ويفز من تايجر العقارية (آخر رد :فاطمه رضا)       :: برنامج حسابات (آخر رد :لمياء على)       :: برج بلو ويفز من تايجر العقارية (آخر رد :سمير كمال رامي كمال)       :: موقع ام القرى السياحي (آخر رد :سمير كمال رامي كمال)       :: موقع ام القرى السياحي (آخر رد :سمير كمال)       :: ارخص خدمات تصميم الصور (آخر رد :سمير كمال رامي كمال)       :: ارخص خدمات تصميم الصور (آخر رد :سمير كمال)       :: إجراء تجميلي يغير حياتك الى الافضل؟ وعمليات شد البطن ؟ (آخر رد :بحر الثلاثين)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com عروض ممتازة سواترالتخصصي (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات منزلك بالرياض بسعر يبدا من 80 ريال التركيب بيوم واحد فقط 0535553929 الاختيارالاول (آخر رد :عروض تسويق)       :: اسعار مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر - مظلات وسواتر التخصصي مظلات وسواتر الاختيارالاول التخصصي سواتر ومظلات الرياض مظلات (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر التخصصي: 0500559613 انواع المظلات والسواتر بالصورباسعار تبدا من 80 ريال (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com جديد المظلات والسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: معارض مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات الاختيار: الرواد في تركيب مشاريع مظلات السيارات 0548682241 مظلات مدارس- هناجر (آخر رد :عروض تسويق)       :: هناجروسواتر التخصصي: 0500559613 انواع المظلات والسواتر بالصورباسعار تبدا من 80 ريال (آخر رد :عروض تسويق)       :: بالصور سابقة مشاريع مظلات مواقف السيارات الحكومية والخاصة من مؤسسة مظلات الرياض 0114996351 اسعارنا م (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 مظلات سيارات وسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات منزلك بالرياض بسعر يبدا من 80 ريال التركيب بيوم واحد فقط 0535553929 الاختيارالاول (آخر رد :عروض تسويق)      


العودة   ::: منتديات دلع - القلب الحكيم ::: > ][§¤°^°¤§][المنتدى الإسلامي][§¤°^°¤§][ > εïз::.. القسم الإسلامي العام ..::εïз

εïз::.. القسم الإسلامي العام ..::εïз قرآن كريم وحديث شريف وفتاوى وفقه وعقائد وأدعية وأذكار وغير ذلك.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-09-19, 08:37 PM   #1
 
الصورة الرمزية القلب الحكيم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 152,014
القلب الحكيم is on a distinguished road
افتراضي تحقيق منشور (معلومات تسمعها أول مرة عن النبي).

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله .قرات هذه المعلومات في الفيسبوك واريد التاكد ان كانت صحيحة وشكرا

معلومات اول مره تعرفها عن الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم

(((((((معلومات لن تتكررلك )))))))

1) لما حملت آمنة بنت وهب برسول الله (ص) كانت ترى كل يوم في الرؤيا أحد الأنبياء و المرسلين يبشرها أنها سوف تلد سيدهم .

2) رسول الله لما ولد خرج معه نور رأت أمه قصور بلاد الشام على هذا النور .

3) لما ولد رسول الله (ص) احيطت مكة بكوكبة من الملائكة بقيادة جبريل (ع) و كانت الأكوان كلها تحتفل يوم ولادته .

4) نكست الأصنام و هوت على وجوهها ، تصدع ايوان كسرى و غيرها من المعجزات التي تدل على أن مولود الليلة مولود غير عادي .

5) رسول الله (ص) لم يكن له ظل و لهذا سببين أولاً لأن الإنسان إذا كان له ظل ممكن أن كل انسان يدوس بقدمه على رأس الآخر ( يدوس على ظل رأسه ) فالله عز و جل أكرم نبيه بأن لم يكن له ظل ثانياً أن النور الضعيف له ظل أمام النور القوي يعني الشمعة لها ظل بوجود الشمس لأن نور الشمس أقوى لكن رسول الله (ص) لم يكن له ظل لأن نوره أقوى من نور الشمس .

6) رسول الله (ص) كان يرى من خلفه و قد إشتهر أنه لم يلتفت قط لأنه يرى من خلفه كما يرى من أمام . مرة كان جد بني مروان (لعنه الله) يستهزئ بالنبي فكان النبي سائراً فمشى وراءه و أخذ يمد لسانه ، الرسول (ص) و هو يمشي لم يلتفت إليه و قال له : فض الله فاك . فسقطت أسنانه كلها بلحظتها و مرة أخرى جاء الملعون نفسه و مشى خلف رسول الله (ص) بطريقة هزلية يقصد أن يهزأ بها من مشية النبي ، فقال له رسول الله (ص) : كن كذلك ( دعا عليه أن يبقى يمشي بهذه الطريقة ) فبقي حياته كلها يمشي و يتأرجح شلل كامل .

7) كان لا ينام و هو الذي كان يقول تنام عيناي و لا ينام قلبي يعني و هو نائم يكون بكامل وعيه لما يجري حوله كان يسمع للطعام تسبيح في يدي رسول الله (ص) ، الطعام يسبح بين يديه (ص) فرحاً بأن أفضل و أشرف مخلوق سيأكل منه

9) كان النبي (ص) تخرج منه رائحة العطر من عرقه ، كان من يصافح رسول الله (ص) يبقى لليوم الثاني يمسح على رأس زوجته و أولاده و يده معطرة من أثر مصافحة النبي (ص) فكأنما يد النبي أخرجت من جونة عطار .

10) لم يكن له طول معلوم . إذا مشى مع الطويل طاله يعني إذا مشى مع رجل عملاق صار رسول الله (ص) أطول منه و إذا جلس كان كتفه أعلى الجالسين ، أما إذا مشى وحده فإنه يميل إلى الربعة أي لا طويل و لا قصير

11) تعرفه الدواب حين يركب ، كانت تركض و تنحني له ليركبها . كانت الدواب مأمورة و نذكر عندما هاجر النبي إلى يثرب ( التي تغير اسمها إلى المدينة المنورة و ذلك بعد أن شرفها رسول الله (ص) و أقام فيها ) و صار الناس كل واحد يطلب من النبي أن يسكن قربه فقال دعوها ( الناقة ) فإنها مأمورة و وقفت قرب منزل أبو أيوب الأنصاري (رضه) و خرج أبو أيوب فرحاً و يقوللأمه و كانت عمياء إن رسول الله جارنا و الناس يقولون طلع البدر علينا لشدة جمال النبي و النور الذي يخرج من وجهه فقالت والدة أبو أيوب الأنصاري : يا ليتني أراه فمسح رسول الله (ص) على عينيها فارتدت بصيرة .

12) كانت الأرض تبتلع ما يخرج من رسول الله (ص) من فضلات و فضلات النبي طاهرة

13) الذباب و الحشرات لم تكن تقترب منه (ص)

14) ولد مختوناً





الحمد لله.







وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :




هذا المنشور خليط من أخبار صحيحة وأخرى لا تصح وإليك البيان :




1- لما حملت آمنة بنت وهب برسول الله صلى الله عليه وسلم كانت ترى كل يوم في الرؤيا أحد الأنبياء و المرسلين يبشرها أنها سوف تلد سيدهم .







قلت : هذا لا يصح، ولم يرد أنها رأت نبيا أصلا، وإنما ورد عند ابن سعد (الطبقات):أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال: حدثني علي بن يزيد بن عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أبيه، عن عمته قالت:"كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة بنت وهب كانت تقول: ما شعرت أني حملت به، ولا وجدت له ثقلة كما تجد النساء إلا أني قد أنكرت رفع حيضتي، وربما كانت ترفعني وتعود وأتاني آت وأنا بين النائم واليقظان، فقال: هل شعرت أنك حملت؟ فكأني أقول: ما أدري، فقال: إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها، وذلك يوم الاثنين، قالت: فكان ذلك مما يقن عندي الحمل ثم أمهلني حتى إذا دنا ولادتي أتاني ذلك الآتي فقال: قولي: أعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد، قالت: فكنت أقول ذلك، فذكرت ذلك لنسائي، فقلن لي: تعلقي حديدا في عضديك وفي عنقك قالت: ففعلت، قالت: فلم يكن ترك علي إلا أياما فأجده قد قطع فكنت لا أتعلقه".




وهذا إسناد لا يصح فمحمد بن عمر بن واقد الأسلمي : متروك الحديث، قال الحافظ:" ذاهب الحديث". وقال الإمام مسلم:"متروك الحديث".

وعلي بن يزيد حدث عن أبيه، روى عنه محمد بن عمر الواقدي في كتاب المغازي. وهو مجهول الحال.

-ووالده لم أقف على من وثقه غير ابن حبان ذكره في الثقات.




- وعمته هي قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة ، مجهولة، وقد ذكرها الذهبي في فصل النساء المجهولات. وقال ابن حجر:"مقبولة".







2) رسول الله لما ولد خرج معه نور رأت أمه قصور بلاد الشام على هذا النور .




قلت : ثبت أنها رأت نورا في منامها وأيضا عند وضعها، قال صلى الله عليه وسلم:"إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام". والحديث ظاهر أن هذا في المنام، لكن يمكن أن يون وقع أيضا حال اليقضة، وهذا صريح رواية الطبراني :"ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام".




وقد يكون وقع هذا أيضا في اليقظة لرواية أحمد:"عن عرباض بن سارية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني عبد الله خاتم النبيين» فذكر مثله. وزاد فيه: إن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام".(صحيح رواه أحمد).

قال الدكتور أكرم العمري:"ثمة أخبارا تقوى ببعضها إلى الحسن احتفت بمولده منها ما يفيد أن آمنة رأت حيت وضعته نورا خرج منها أضاءت منه قصور بصرى من أرض الشام).".(صحيح السيرة).

وإنما وردت رواية صريحة ضعيفة عند ابن سعد:" أنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثنا همام بن يحيى عن اسحاق بن عبد الله ان ام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما ولدته خرج من فرجي نور أضاء له قصور الشام".(الخصائص الكبرى).

لكن هذا الإسناد مرسل.




وفي كل فالظهار أنها رأت رؤيا ثم بعدها رأت حقيقتها.




3) لما ولد رسول الله (ص) احيطت مكة بكوكبة من الملائكة بقيادة جبريل (ع) و كانت الأكوان كلها تحتفل يوم ولادته .




قلت : لا وجود له فيما أعلم، ولم أقف عليه في شيء من مراجع.




4) نكست الأصنام و هوت على وجوهها ، تصدع ايوان كسرى و غيرها من المعجزات التي تدل على أن مولود الليلة مولود غير عادي .




قلت : لا يصح هذا، وهو عند الخرائطي في (هواتف الجان):"حدثنا علي بن حرب ، قال : ثنا أبو أيوب يعلى بن عمران من آل جرير بن عبد الله البجلي ، قال : حدثني مخزوم بن هانئ المخزومي ، عن أبيه ، وأتت له خمسون ومائة سنة ، قال : لما كان ليلة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة ، وخمدت نار فارس ، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام".




وآفته : أبو أيوب يعلى بن عمران مخزوم بن هانئ المخزومي، لا ترجمة لهما.وقال الألباني في الخبر:"ليس فيه شيء".(صحيح السيرة).




5) رسول الله (ص) لم يكن له ظل..




قلت : هذا لا دليل عليه، بل كان له ظل، قال ربنا{ قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي}.إنما رواه الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول) من طريق : عبد الرحمن بن قيس عن عبد الملك بن عبد الله بن الوليد عن ذكوان.




6) رسول الله (ص) كان يرى من خلفه و قد إشتهر أنه لم يلتفت قط لأنه يرى من خلفه كما يرى من أمام . مرة كان جد بني مروان (لعنه الله) يستهزئ بالنبي فكان النبي سائرا فمشى وراءه و أخذ يمد لسانه ، الرسول (ص) و هو يمشي لم يلتفت إليه و قال له : فض الله فاك . فسقطت أسنانه كلها بلحظتها و مرة أخرى جاء الملعون نفسه و مشى خلف رسول الله (ص) بطريقة هزلية يقصد أن يهزأ بها من مشية النبي ، فقال له رسول الله (ص) : كن كذلك ( دعا عليه أن يبقى يمشي بهذه الطريقة ) فبقي حياته كلها يمشي و يتأرجح شلل كامل.




قلت : أما كونه يرى من خلفه كما يرى من أمامه فصحيح، قال صلى الله عليه وسلم:" هل ترون قبلتي ها هنا ؟! والله ما يخفى علي ركوعكم ولا خشوعكم ، وإني لأراكم وراء ظهري ".(متفق عليه).




أما القصة تلك الأولى وفيها ( فسقطت أسنانه كلها بلحظتها) فلا تصح ولفظ القصة:"مر النبي صلى الله عليه وسلم بالحكم ، أبي مروان الحكم ، فجعل يغمزه في قفاه ويشير بإصبعه ، فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:" لا أماتك الله ، أو لا مت إلا بالوزغ " قال: فما قام حتى ارتعش . وفي لفظ :" اللهم اجعل به وزغا ". فرجف مكانه".

وهذه الرواية مرسلة لا تصح.

أما القصة التي فيها ( و يتأرجح شلل كامل) فهي رواية واهية ولفظها:"عبد الله بن عمر ، يقول: كنا على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ننتظره ، فخرج ، فاتبعناه ، حتى أتى عقبة من عقاب المدينة ، فقعد عليها ، فقال:" يا أيها الناس! لا يتلقين أحد منكم سوقا ، ولا يبيع مهاجر للأعرابي ، ومن باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ، فإن ردها ، رد معها مثل- أو قال: مثلي- لبنها قمحا . قال: ورجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم يحاكيه ، ويلمضه !! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كذلك ، فكن !!

قال: فرفع إلى أهله ، فليط به شهرين ، فغشي عليه ، ثم أفاق حين أفاق ، وهو كما حكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

وهذه رواية تالفة لا صتح رواها البيهقي في (الدلائل) من طريق جميع بن عمير التيمي ومتهم بالكب.

ورواها الطبراني في الكبير من طريق ضرار بن صرد. وهو كذاب.




) كان لا ينام و هو الذي كان يقول تنام عيناي و لا ينام قلبي يعني و هو نائم يكون بكامل وعيه لما يجري حوله

كان يسمع للطعام تسبيح في يدي رسول الله (ص) ، الطعام يسبح بين يديه (ص) فرحا بأن أفضل و أشرف مخلوق سيأكل منه.




قلت : صح أنه صلى الله عليه وسلم لا ينام قلبه، قال صلى الله عليه وسلم:"إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي".(البخاري).




اما تسيح الطعام بيني يدي النبي صلى الله عليه وسلم فثابت، عن عبد الله قال:"كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ".(البخاري).




9) كان النبي (ص) تخرج منه رائحة العطر من عرقه ، كان من يصافح رسول الله (ص) يبقى لليوم الثاني يمسح على رأس زوجته و أولاده و يده معطرة من أثر مصافحة النبي (ص) فكأنما يد النبي أخرجت من جونة عطار .




قلت : أما عرق النبي صلى الله عليه وسلم فكان ذا ريح طيبة، عن أنس رضي الله عنه، قال: "ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحا قط ، أو عرفا قط : أطيب من ريح أو عرف النبي ، صلى الله عليه وسلم".(متفق عليه).

وعن أنس بن مالك قال دخل:"علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب".(متفق عليه).




أما كون الريح يبقى في الطريق فصحيح عن أنس قال:"كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل إلينا بطيب ريحه".(حسن لمجموع طرقه. رواه الطبراني).

أما أنها تظل بيد من صافحه فإنما ذكره البيهقي في الدلائل والقاضي عياض:" يصافح المصافح فيظل يومه يجد ريحها. ويضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان بريحها".(الشفا).
ولم أقف له على أصل. ولعل هذا مأخوذ من حديث جابر بن سمرة قال:"صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا قال وأما أنا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار".(متفق عليه). وقد قال صاحب(منتهى السؤل على ):"وأورده ابن دحية في «المستوفى» بلفظ: وكان صلّى الله عليه وسلم إذا صافح أحدا فيظلّ يومه يجد ريحها. والباقي كما في المتن". يقصد متن حديث جابر.ولم أقف على كتاب ابن دحية ذلك.





10) لم يكن له طول معلوم . إذا مشى مع الطويل طاله يعني إذا مشى مع رجل عملاق صار رسول الله (ص) أطول منه و إذا جلس كان كتفه أعلى الجالسين ، أما إذا مشى وحده فإنه يميل إلى الربعة أي لا طويل و لا قصير.




قلت : ورد عن البراء قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير".(متفق عليه). فقد كان النبي صلى الله عليهوسلم معتدل الطول. أما قضية انه إن كان مع عملاق صار أطول منه، ففيها بعض الأحاديث ضعيقة، كحديث:"إذا جاء مع القوم غمرهم".وحديث:"لم يكن أحد يماشيه من الناس ينسب إلى الطول إلا طاله". لكنهما ضعيفان، فالأمر يحتاج لدليل.




11) تعرفه الدواب حين يركب ، كانت تركض و تنحني له ليركبها . كانت الدواب مأمورة و نذكر عندما هاجر النبي إلى يثرب ( التي تغير اسمها إلى المدينة المنورة و ذلك بعد أن شرفها رسول الله (ص) و أقام فيها ) و صار الناس كل واحد يطلب من النبي أن يسكن قربه فقال دعوها ( الناقة ) فإنها مأمورة و وقفت قرب منزل أبو أيوب الأنصاري (رضه) و خرج أبو أيوب فرحا و يقوللأمه و كانت عمياء إن رسول الله جارنا و الناس يقولون طلع البدر علينا لشدة جمال النبي و النور الذي يخرج من وجهه فقالت والدة أبو أيوب الأنصاري : يا ليتني أراه فمسح رسول الله (ص) على عينيها فارتدت بصيرة .




قلت لا دليل على هذا، وقصة الناقة والنشيد لا تصح.




12) كانت الأرض تبتلع ما يخرج من رسول الله (ص) من فضلات و فضلات النبي طاهرة.




لا دليل عليه.




13) الذباب و الحشرات لم تكن تقترب منه (ص).إنما رواه ابن السبع والنيسابوري بسند ضعيف.




لا دليل عليه.




14) ولد مختونا.




لا دليل عليه يصح، فالأحاديث في ذلك كلها معلولة بعلل قادحة بحيث لا تنهض مجتمعة للاحتجاج بها لأن معظمها لا يخلو من وضاع أو متهم، وهي حديث العباس (ابن سعد: الطبقات) وفي إسناده يونس بن عطاء المكي يوري الموضوعات ولا يجوز الاحتجاج بخبره (الميزان ) وحديث ابن عباس (الكامل لابن عدي) وفي إسناده جعفر بن عبد الواحد متهم بوضع الحديث (الميزان ) وحديث أنس بن مالك (الطبراني: المعجم الصغير) وفي إسناده سفيان بن محمد الفزاري، واه، وفي طرقه عن الحسن بن عرفة مجهول هو أبو الفضل محمد بن عبد الله البرهاني أو نوح بن محمد قال الذهبي إن روايته عن ابن عرفة شبه الموضوع (ميزان الاعتدال) وحديث أبي هريرة (ابن عساكر: تاريخ دمشق (السيرة) في إسناده محمد بن كثير القرشي واه وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيف مع علة الانقطاع بين الحسن البصري وأبي هريرة.

وحديث ابن عمر (ابن عساكر: السيرة ) في إسناده عبد الرحمن ابن أيوب الحمصي وموسى بن أبي موسى المقدسي لا يعرفان إلا أن يكونا عبد الرحمن بن أيوب السكوني وموسى بن محمد بن عطاء المقدسي والأول تكلم فيه بجرح شديد، والثاني متروك (ميزان الاعتدال.ولسان الميزان ).(راجع السيرة النبوية الصحيحة.لأكرم العمري).




والله الموفق.







القلب الحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



http://www.wiseheart6.com/

wiseheart6@gmail.com
wiseheart6@yahoo.com
wiseheart6@hotmail.com

0096566467666
0096569666356
twitter
facebook
facebook
tumblr
blogspot
telegram
telegram
instagram
vk
linkedin
 


الساعة الآن 08:18 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. By wadifatima
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات دلع الترفيهية

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة والتصميم وحلول الويب ودعم المواقع