منتديات دلع الترفيهية

 

دخول الدردشة
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمل وتركيب مظلات وسواتر باسعار مخفضة من مؤسسة الاختيارالاول -0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواترالاختيارالاول:معرضناالتخ صصي{اسعارنامميزة}ج/0535553929 ت/0114996351 (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر ومظلات الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت /0114996351 ج/ 0500559613 pvc (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر و مظلات الرياض www.sawatr.com/ سواتر و مظلات لتغطية المسابح و الفلل و الحواجز الارضية والاخشاب (آخر رد :عروض تسويق)       :: اسعار مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com عروض ممتازة سواترالتخصصي (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول - احصل على مظلات سيارات باسعار تبدا من 90 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر التخصصي: 0500559613 انواع المظلات والسواتر بالصورباسعار تبدا من 80 ريال (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر و مظلات الرياض www.sawatr.com/ سواتر و مظلات لتغطية المسابح و الفلل و الحواجز الارضية والاخشاب (آخر رد :عروض تسويق)       :: مؤسسة مظلات الرياض 0114996351 اسعارنا مذهله تبدا من 80 ريال وضمان لمدة 10 سنوات (آخر رد :عروض تسويق)       :: عمل وتركيب مظلات وسواتر باسعار مخفضة من مؤسسة الاختيارالاول -0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول | مظلات وسواتر 0500559613 alakhttiar1.com عروض سواترالتخصصي (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر ومظلات الاختيار الاول الظل الحديث التخصصي www.alaktiar.com (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواترالاختيارالاول:معرضناالتخ صصي{اسعارنامميزة}ج/0535553929 ت/0114996351 (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر ومظلات الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 pvc (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 مظلات سيارات وسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 مظلات سيارات وسواتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: عروض محل مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: محل مظلات وسواتر الاختيار الاول- الرياض-التخصصي-حي النخيل ت/0114996351 ج/ 0500559613 (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: مظلات سيارات وسواتر االاختيارالاول 0500559613 تصاميم فخمه اسعار تبدا من 80 ريال للمتر (آخر رد :عروض تسويق)       :: سواتر و مظلات الرياض www.sawatr.com/ سواتر و مظلات لتغطية المسابح و الفلل و الحواجز الارضية (آخر رد :عروض تسويق)      



⋟★⋞۩كتب إسلامية۩ ⋟★⋞ كتب إسلامية متنوعة,كتب عقيدة وسنن وشرائع إسلامية.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-05-15, 01:20 PM   #16
 
الصورة الرمزية القلب الحكيم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 152,014
القلب الحكيم is on a distinguished road
افتراضي رد: الدعاء بالأسماء الحسنى

98 - الأعْلَى Y
الدليل على الاسم قوله تعالى: } سَبحِ اسْمَ رَبكَ الأعَلى { [الأعلى:1] .
والأعلى سبحانه هو المتصف بعلو الشأن وهو أحد معاني العلو، فالله U تعالى عن جميع النقائص والعيوب التي تنافي ألوهيته وربوبيته، وتعالى في أحديته عن الشريك والظهير والولي والنصير، وتعالى في عظمته أن يشفع أحد عنده دون إذنه، وتعالى في صمديته عن الصاحبة والولد، وأن يكون له كفوا أحد، وتعالى في كمال حياته وقيوميته عن السنة والنوم، وتعالى في قدرته وحكمته عن العبث والظلم، تعالى في صفات كماله ونعوت جلاله عن التعطيل والتمثيل، فله المثل الأعلى، وكل كمال لبعض الموجودات فالرب الخالق الصمد القيوم هو أولى به إذا ورد به الخبر في حقه، وكل نقص أو عيب يجب أن ينزه عنه بعض المخلوقات المحدثة فالرب الخالق القدوس السلام هو أولى أن ينزه عنه .
ومن الدعاء بما يناسب اسم الله الأعلى ما صح من حديث ابن عباس t أنه قال: (كان رَسُول الله e يعَلمنا دُعَاءً ندعُو به في القنوتِ من صَلاَةِ الصُّبحِ: اللهم اهدِنا فيمن هدَيت، وعَافنا فيمن عَافيت، وتولنا فيمن توليت وبَاركْ لنا فيما أعطَيت، وقِنا شر ما قضيت، إِنك تقضى ولاَ يقضى عَليك، إِنه لا يذِل من واليت تبَارَكْت رَبنا وتعَاليت) ([1]) .
ومن حديث عائشة رضي الله عنها عن دعاء النبي e قبل موته: (اللهم اغفر لي وارحمنِي وألحِقنِي بالرفيقِ الأعلى) ([2])، وكان النبي e إذا أخذ مضجعه من الليل قال: (بسم الله وضَعت جَنبي، اللهم اغفر لي ذنبي وأخسِئ شيطَاني، وفك رهانِي، واجعَلنِي في الندِىِّ الأعلى) ([3]) .
ومن آثار توحيد المسلم لله في اسمه الأعلى كثرة سجوده للمعبود، ولذلك كانت الصلاة ركنا أساسيا من أركان الإسلام، وهى في جملتها فيصل بين الكفر والإيمان، لأنها تفصل بين الصدق في حقيقة الخضوع والعبودية ومعاني الكبر والعلو وأوصاف الربوبية، فهي اعتراف عملي من الموحد بأنه عبد، وتوحيد واقعي لله الإله الرب .
99 - الإلهُ Y
قال تعالى: } وإِلهكُم إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلا هوَ الرَّحمن الرَّحِيم { [البقرة:163] .
والإله سبحانه هو المعبود بحق، المستحق للعبادة وحده دون غيره، وقد قامت كلمة التوحيد في الإسلام على معنى الألوهية، فالإله هو المستحق للعبادة المألوه الذي تعظمه القلوب وتخضع له وتعبده عن محبة وتعظيم وطاعة وتسليم، أما الرب فمعناه يعود إلى الانفراد بالخلق والتدبير، ولذلك كان التوحيد الذي أمر الله U به العباد هو توحيد الألوهية المتضمن لتوحيد الربوبية، بأن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا،ويكون الدين كله لله، فلا يخاف العبد إلا الله، ولا يدعو أحدا سواه ويكون الإله سبحانه أحب إليه من كل شيء؛ فالموحدون يحبون لله، ويبغضون لله، ويعبدون الله ويتوكلون عليه .
ومن الدعاء باسم الله الإله ما صح عن سعد بن أبي وقاص t أن النبي e قال: (دَعوة ذِي النونِ إِذ دَعَا وهو في بَطنِ الحوتِ لا إِله إلا أنت سُبحانك إِني كُنت من الظالمين، فإِنه لم يدعُ بها رَجُلٌ مسلم في شيءٍ قطُّ إلا استجَابَ الله له) ([4]ومن حديث ابن عباس t أن رسول الله e كان يقول عند الكرب: (لا إِله إلا الله العَلىُّ العَظِيم، لا إِله إلا الله الحليم الكريم، لا إِله إلا الله رَب العَرشِ العَظِيم، لا إِله إلا الله رَب السَّماواتِ والأرضِ ورَب العَرشِ العَظِيم) ([5]).
ومن آثار توحيد المسلم لله في اسمه الإله أن يحقق توحيد الألوهية على وجه الكمال، فهو الغاية التي خلق الله الناس من أجلها، وهو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه، فوجب على المسلم الذي اعتقد أن إلهه هو الإله الحق، وأن كل ما سواه خاضع له طوعا وكرها أن يوجه قصده وطلبه في الحياة إلى العمل في مرضاته، وأن يسلك أقرب الطرق والوسائل إليه، وهو طريق السنة والاتباع دون الهوى والابتداع .
وإذا وفقه الله إلى الطاعة وأدى توحيد الألوهية نسب الفضل في طاعته إلى ربه، وأنها كانت بمعونته وتوفيقه لما سبق من قضائه وقدره، ولا ينسب الفضل في ذلك إلى نفسه؛ أو يمن به على ربه، فلا بد له على الدوام من توحيد العبادة والاستعانة معا، فيرقى بهمته مدارج السالكين ويقطع في سعيه إلى ربه منازل السائرين يتقلب فيها بين إياك نعبد وإياك نستعين .
اسم الله الأعظم
جمهور أهل العلم يتفقون على أن اسم الله الأعظم هو (الله) .
وهذا القول هو أصح الأقوال لأسباب عديدة مفصلة في مواضعها، وهذا الاسم هو الأصل في إسناد الأسماء الحسنى إليه، لأن النبي e أضاف التسعة والتسعين اسما إليه فقال: (إِنَّ لِلهِ تِسْعَة وَتِسْعِين اسْمَا مِائَةً إِلا وَاحِدًا)، وهذا ما أظهره البحث الحاسوبي بخمسة ضوابط كما تقدم، تسعة وتسعون اسما تضاف إلى لفظ الجلالة .
وينبغي العلم بأن أسماء الله كلها حسنى وكلها عظمى، ووجه الحسن فيها أنها دالة على أحسن وأعظم وأقدس مسمى وهو الله U، فذاته في حسنها وجلالها ليس كمثلها شيء، وأسماؤه في كمالها وجمالها تنزهت عن كل نقص وعيب، وقد قال تعالى: } تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الجَلالِ والإكرام { [الرحمن:78] .
وهذا يسري على كل اسم تسمى به الله سواء غابت عنا معرفته أو علمناه، والحسن والعظمة في أسماء الله على اعتبار ما يناسبها من أحوال العباد، ومن أجل ذلك تعرف الله إليهم بجملة منها تكفي لإظهار معاني الكمال في عبوديتهم، وتحقق كمال الحكمة في أفعال خالقهم، فاسم الله الأعظم الذي يناسب حال فقرهم المعطي الجواد أو المحسن الواسع الغني، واسمه الأعظم الذي يناسب حال ضعفهم القادر القدير أو المقتدر المهيمن القوي، وفي حال الذلة وقلة الحيلة يناسبهم الدعاء باسمه العزيز الجبار أو المتكبر الأعلى المتعالي العلي، وفي حال الندم بعد اقتراف الذنب يناسبهم الدعاء باسمه اللطيف التواب أو الغفور الغفار الحيي الستير، وفي حال السعي والكسب يدعون الرازق الرزاق أو المنان السميع البصير، وفي حال الجهل والبحث عن أسباب العلم والفهم يناسبهم الدعاء باسمه الحسيب الرقيب أو العليم الحكيم الخبير، وفي حال الحرب وقتال العدو فنعم المولى ونعم النصير .
وهكذا كل اسم من الأسماء الحسنى هو الأعظم في موضعه، وعلى حسب حال العبد وما ينفعه، والله U أسماؤه لا تحصى ولا تعد وهو وحده الذي يعلم عددها، فقد ثبت من حديث ابن مسعود t أن النبي e قال في دعاء الكرب: (أسْألكَ بِكُلّ اسْمٍ هُوَ لكَ، سَمَّيت به نفسَكَ أوْ أنزَلتهُ فِي كتابِكَ، أوْ عَلمْتهُ أحَداً مِنْ خَلقِكَ، أوْ اسْتأثرْت بِهِ فِي عِلمِ الغيْبِ عِندَكَ) ([6]) .
والله U من حكمته أنه يعطي كل مرحلة من مراحل خلقه معرفة ما يناسبها من أسمائه وصفاته بحيث تظهر فيها دلائل جلاله وكماله، ففي مرحلة الابتلاء وما في الدنيا من شهوات وأهواء، وحكمة الله في تكليفنا بالشرائع والأحكام، وتمييز الحلال من الحرام، في هذه المرحلة عرفنا الله بجملة من أسمائه تتناسب مع احتياجاتنا وتوحيدنا له، فقال e: (إِنّ للهِ تِسْعَة وَتِسْعِين اسْمَا مِائة إِلا وَاحِدًا مَنْ أحْصَاهَا دَخَل الجنة) ([7])، فالأسماء الحسنى التي تقدم ذكرها هي الأسماء المطلقة التي تفيد المدح والثناء على الله بنفسها دون إضافة أو تركيب أو تقييد، وهي كلها حسنى وعظمى .
وقد ثبتت بعض الروايات المرفوعة التي ذكر فيها النبي e الاسم الأعظم على اعتبار اقتران اسمين معا يظهران كمالا مخصوصا فوق عظمة الاسم المنفرد، كما ورد في اقتران الحي القيوم، والرحمن الرحيم، والأحد الصمد .
وكل هذه الأسماء تعطي من معاني الكمال ما لا يعطيه كل اسم بمفرده، وقد بينا ذلك مفصلا في كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة .
أسأل الله U بأسمائه الحسنى أن يغفر لي ذنبي وتقصيري، وما بدر مني من سوء نظري وتدبيري، وأن يرزقني طاعته وتقواه، وأن يجعل هذا العمل سببا في عتق رقبتي من النار يوم ألقاه، وأن يغفر لوالديَّ ويجزي زوجتي أم عبد الرزاق خير الجزاء على ما قدمته من جهد كبير وعناء في مساعدتي لإخراج هذا العمل المفصل والمختصر .
كما أسأله سبحانه وتعالى أن يغفر لكل من نقل هذا العمل أو نشره أو شرحه أو حفظه أو جعله سببا في توجيه المسلمين إلى توحيد رب العالمين في أسمائه الحسنى وصفاته العليا والتوسل إلى الله بها، وأن يشفع فينا وفيه خاتم الأنبياء والمرسلين .
وكتبه
الفقير إلى عفو ربه
د / محمود عبد الرازق الرضواني
الثاني عشر من ذي القعدة سنة 1426.


(1) مشكاة المصابيح (1273) .

(2) صحيح البخاري (4176) .

(3) صحيح الجامع (4649) .

(4) صحيح الترغيب والترهيب (1644) .

(5) صحيح الجامع (4571) .

(6) السلسلة الصحيحة (199) .

(7) صحيح البخاري (6957)، ومسلم (2677) .




للمعرفة الموسوعية والأدلة التفصيلية
حول كل اسم من الأسماء الحسنى
يمكن الرجوع إلى :
1- كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة لفضيلة الشيخ المؤلف
القلب الحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



http://www.wiseheart6.com/

wiseheart6@gmail.com
wiseheart6@yahoo.com
wiseheart6@hotmail.com

0096566467666
0096569666356
twitter
facebook
facebook
tumblr
blogspot
telegram
telegram
instagram
vk
linkedin
 


الساعة الآن 10:15 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. By wadifatima
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات دلع الترفيهية

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة والتصميم وحلول الويب ودعم المواقع