عرض مشاركة واحدة
قديم 05-07-11, 04:15 PM   #19
 
الصورة الرمزية القلب الحكيم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 127,788
شكراً: 0
تم شكره 14 مرة في 14 مشاركة
القلب الحكيم is on a distinguished road
افتراضي رد: معجم_المطبوعات_العربية_اليان_س ركيس

القاهرة ليتولى التطبيب فيه على نفقة الحكومة وبعد مضي ست سنوات عين رئيسا لجراحي قصر العيني وأستاذا للجراحة وجعله سعيد باشا طبيبه الخاص ولما وقعت الحرب بين مصر والحبشة سار في الحملة المصرية برفق حسن باشا وخدم الجنود المصرية.
وتوفاه الله في الحبشة ولم يعلم أخد مكان ضريحه
1 روضة النجاح الكبرى في العمليات الجراحية الصغرى أولها: حمدا لمن أتقن بحكمته العالم في أتم نظام بولاق 1259 2 غاية الفلاح في فن الجراحة أوله سبحان من أطلع فن الجراحة شمسا في سماء الشفاء جزء 2 بولاق 1282 3 غرر النجاح في أعمال الجراح أولها لك الحمد يا من جرحت قلوب أوليائك بباهر جمالك بولاق 1263 البقلى الحكيم " محمود رشدي " حكيم من مدرسة الطب بباريس طبيب من مدرسة القصر العيني بالقاهرة تلميذ من الارسالية المصرية لفرنسا تلميذ براني باسبتاليات باريس قاموس طبي فرنساوي عربي المط الشرقية باريس 1870 1286 ص 358 بكر بن عبد العزيز بن دلف ابن أبي دلف القاسم بن عيسى العجلى الكرجى شعر (بكر بن عبد العزيز الخ) طبع مع شعر النعمان بن بشير (دهلى 1337) (الشيخ) بكر التميمي النابلسي صاحب كتاب السيف الحميدي الصقيل
__________
ابن الاثير في حوادث سنة 283 و 274 (*)
الطوفان كشف القناع عنه مط الاسلام 1317 البكره جى الحلبي " الشيخ قاسم بن محمد " حلية البديع في مدح النبي الشفيع أو حلية العقد البديع في مدح..اوله الحمد لله الذي أبدع ببديع صنعه صنعة البديع..وهو شرح بديعيته المسماة بالعقد البديع في مدح النبي الشفيع المط العزيزية بحلب 1293 ص 350 البكري " أبو بكر " أبو بكر البكري عثمان بن محمد شطا الدمياطي (نزيل مكة المشرفة نبغ في حدود سنة 1300 ه) 1 اعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين اوله: الحمد لله الذي أوضح الطريق للطالبين.
فرغ من تأليفه سنة 1300 جزء 4 بهامشها الشرح المسمى بفتح المعين على قرة العين نزين الدين المليباري (فقه شافعي) بولاق 1300 و 1307 وجزء 4 المط الميمنية 1306 و 1316 2 الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية (فقه شافعي) مكه 1312 ص 31 معها ترجمة باللغة الجاوية مط محمد أبي زيد مصر 1312 ص 201 3 قصة المعراج طبع مع قصة المعراج لنجم الدين بن احمد السكندري الغيطي (مصر 1299) 4 القول المبرم في أن منع الاصول والفروع
من ارثهم محرم طبع بهامش الداعي المسموع الخ للخطيب الجاوي (مصر 1309) 5 كفاية الاتقياء ومنهاج الاصفياء وهو شرح على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء للشيخ زين الدين المليباري فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 1302 (تصوف) طبع بهامشه سلالم
الفضلاء للشيخ محمد نووي مصر 1302 ص 130 المط الخيرية 1304 6 نفحة الرحمن في مناقب السيد احمد زينى دحلان طبع حجر مصر 1305 البكري " أبو الحسن احمد بن عبد الله بن محمد " (لا يمكن التحقيق عن هذا المصنف الذي ينسب إليه الكتب الآتية وهي تتضمن حكايات غير ثابتة) 1 غزوة الاحراب وما جرى للامام علي الغلاب الوثاب والصحابة والاحباب وتسمى أيضا بواقعة الخندق مط شرف 1301 ص 103 مط عبد الرازق 1305 2 فتوح اليمن ويعرف بحكاية أو غزوة رأس الغول مصر 1288 ص 118 و 1297 ص 144 المط الشرفية 1299 ص 156 مط عثمان عبد الرازق 1302 و 1305 مصر 1315 ص 168 بمبئ 1295 ص 195
3 قصة اسلام الطفيل بن عامر الدوسي وما جرى له من اوله إلى آخره طبع على ذمة احمد بن مراد تركي وأخيه بالجزائر طبع مصر 1322 ص 255 البكري الاندلسي " (أبو عبيد) " (487 432) أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن أبي مصعب البكري الوزير.
من مرسيه من أعيان أهل الاندلس
__________
قال الاب شيخو في شرح المجاني ص 312: أبو الحسن البكري هو أبو الحسن احمد بن عبد الله البكري صاحب كتاب الانوار ومفتاح السرور والافكار في مولد محمد وله أيضا كتاب الحكم وغير ذلك ولا يوثق بروايته كان يخلق الكلام كثير الكذب توفى في أواسط القرن الثالث للهجرة ولم يقل لنا الاب شيخو من أي مصدر اخذ هذه الفوائد.
ابن بشكول 628 بغية الوعاه 285 عيون الانبا (*)
كان اماما لغويا اخباريا متفننا أميرا بساحل كورة كيله وكان لا يصحو من الخمر أبدا صنف شرح نوادر أبي علي القالي وشرح أمثال أبي عبيد وفي شرح مجاني الادب جزء 1 ص 79: كان أبو عبيد البكري أديبا متقد الذهن واسع المعرفة وكان مدمنا على الخمر.
انقطع بعد وفاة أبيه إلى السلطان محمد بن معن فأكرمه
وأدخله في بطانته ثم أرسله سفيرا إلى المعتضد بن عباد ليفاوضه في محاربة الفنس ملك اقليم لاون الذي كانت تقوت شوكته وتفاقم أمره 1 معجم ما استعجم وهو معجم جغرافي للبلاد التي جاء ذكرها في أشعار العرب وفي صدره مقدمة مفيدة عن قبائل العرب.
والباين أنه اقتبس شيئا من رحلة تاجر يهودي اسمه ابراهيم بن يعقوب من أهل أسبانيا (1).
أول الكتاب: الحمد لله حمدا يقتضي رضاء.
قال هذا كتاب ذكرت فيه جملة ما ورد في الحديث والاخبار والتواريخ والاشعار من المنازل والديار والقرى والامصار والجبال والآثار والمياه والدارات.
رتبه على ترتيب حروف المعجم باصطلاح المغاربة طبع بعناية العلامة وستنفلد وبآخره فهرست أسماء المواضع المذكورة في الكتاب جزء 2 غوتا 7 / 1876 2 المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب وهو جزء من كتابه المسالك والممالك وفيه وصف أفريقيا الشمالية طبع باعتناء البارون دي سلان في الجزائر 1857 ص 213 و 19 ثم طبع ثانية بعد مقابلته مع أربع نسخ خطية في باريس سنة 1911 (2) البكري القرشي (776) (الشيخ) صفي الدين عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله
ابن نصر بن العمر بن عبد الكريم البكري القرشي الدمشقي الروض النضير في مناقب سيدنا السيد احمد
__________
(1) أنظر ابراهيم بن يعقوب (2) -
Description de I ' Afrique Septentrionale pu 1911) * (bliee par le Baron de Slane , ed 02.
Paris
الرفاعي الكبير أوله الحمد لله الحميد المجيد.
طبع بهامش كتاب رياضة الاسماع في أحكام الذكر والسماع لابي الهدى الصيادي (مصر 1903) البكري " محمد بن مصطفى " (1196 1143) (الشيخ) محمد بن مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي الحنفي الغزي نشأ في حجر أبيه وقرأ القرآن العظيم وختمه وهو ابن تسع سنين.
وأخذ في طلب العلم فقرأ على كثيرين وأخذ الطريقة الخلوتية عن والده وألف مؤلفات نافعة منها شرح رسالة الكلمات الخواطر سماها النفحات العواطر وشرح منظومة والده..وجمع كتابا في أسماء الكتب على طريقة غريبة سماها كشف الظنون في أسماء الشروح والمتون وله غير ذلك.
كانت وفاته في غزة هاشم ودفن بها صلوات شريفة في مجموعة رقم 82 (بولاق
1303) البكري " محمد بن عبد الرحمن " (952 898) (..) أبو المكارم شمس الدين محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقي الشافعي الاشعري ترجمه صاحب الخطط الجديدة قال: أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد الصديقي الاشعري تلميذ شيخ الاسلام زكريا كان عالما في جميع الفنون له تفسير القرآن العزيز فرغ من تأليفه سنة 926 وهو إذ ذاك ابن ثمان وعشرين سنة.
كان يقيم سنة بمصر وسنة بمكة المكرمة.
وقد شرح العلامة المناوى رسالة للمترجم في فضائل نصف شعبان.
فأثنى عليه في خطبة الشرح بما هو جدير به 1 (كتاب) الانوار ومصباح السرور والافكار
__________
سلك الدرر 14 4 (..) الخطط الجديدة 127 3 (*)
وذكر نور محمد المصطفى المختار مصر 2 الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المبجلة مصر 1287 و 1282 ص 104 و 1287 و 1297 المط الشرفية 1300 الميمنية 1300 و 1308 ص 84 مط عثمان عبد الرازق 1301 وم 1303 المط العثمانية 1310 ص 79 المط الشرفية 1324 ص 70 ومصر
1317 ص 63 3 فضائل ليلة النصف من شعبان طبع مع كتاب باقة الريحان للشيخ محمد اللبان الشافعي (الاسكندرية 1286) البكري " محمد توفيق " (الاستاذ الجليل) محمد توفيق بن علي بن محمد البكري الصديقي العمري الهاشمي التيمى (المولود بالقاهرة سنة 1287) كان نقيب الاشراف وشيخ مشايخ الطرق الصوفية بالديار المصرية وفي سنة 1912 م اعتراه مرض وتولاه وسواس وأوهام فنقله ذووه إلى العصفورية في لبنان وعاد إلى مصر معافي في 27 مايو سنة 1928 1 أراجيز العرب مصر 1313 ص 200 2 بيت الصديق أنظر كتاب بيت الصديق عدد 7 3 التعليم والارشاد صنفه بعض رجال الصوفية ومعظمه مأخوذ من كتاب الاحياء.
رسم ترتيبه ووضع شكله وتبويبه محمد توفيق البكري مصر 1317 4 صهاريج اللؤلؤ وفيه عشر نبذ أدبية منثورة ومنظومة استعمل في تحريره الاساليب العصرية والتراكيب العريقة العربية مضمنا اياها أحدث الافكار الفلسفية والخيالات الجديدة الادبية مصر 1907 م
5 فحول البلاغة الحاوي المختار من شعر ثمانية من فحول الشعراء وأئمة البلاغة وهم: مسلم بن الوليد
وأبو نواس الحسن بن هاني وأبو تمام والبحتري وابن الرومي وابن المعتز والمتنبي وأبو العلاء المعري.
ثم يتلوه بعض رسائل لابي العلاء مصر 1313 ص 279 6 (كتاب) بيت السادات (الوفائية) ضمنه انساب أولئك السادة وتراجمهم مصر (دون تاريخ) ص 95 7 (كتاب) بيت الصديق في تراجم أسرة أبي بكر الصديق ونسلهم مط المؤيد 1323 ص 416 8 المستقبل للاسلام أتى فيه على جميع ما يتعلق بمواطن الاسلام ونظامه العمراني مط المنار 1310 البكري " مصطفى " (1162 1099) مصطفى بن كمال الدين بن علي بن كمال الدين ابن عبد القادر بن محيي الدين الصديقي الحنفي الدمشقي البكري والد محمد البكري السابق ذكره ولد بدمشق وتوفي والده الشيخ كمال الدين وعمره ستة أشهر فنشأ يتيما واشتغل بطلب العلم في دمشق وأخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ عبد الغني النابلسي وقرأ عليه التدبيرات الالهية والفصوص وغيرها وطرفا من الفقه.
وأخذ الطريقة الخلوتية عن الشيخ عبد اللطيف الخلوتي.
وفي سنة 1119 سكن ايوان المدرسة الباذرائية ونزل في حجرة بها بقصد الانفراد والاشتغال بالاذكار والاوراد وفي سنة 22 توجه من دمشق الشام إلى زيارة بيت المقدس وهناك أخذ عنه جماعة الطرق ونشر ألوية الاوراد والاذكار وارتحل أيضا إلى حلب وبغداد وتنقل للسياحة في البلاد لاجل زيارة من بها من الاولياء.
ودخل مصر وأقام بها مدة وأخذ بها عنه خلق كثيرون.
وفي سنة 35 رحل إلى حمص ومنها إلى حماه فحلب فالقسطنطينية ومكث في تلك البلاد معتكفا على التأليف والنظم قال المرادي: وبلغت مؤلفاته 222 ما بين مجلد
__________
سلك الدرر 190 4 الجبرتي 171 1 (*)
وكراستين وأقل وأكثر.
وله نظم كثير وقصائد جمة خارجات عن الدواوين تقارب اثنى عشر ألف بيت كانت وفاته بمصر ودفن بتربة المجاورين 1 الذخيرة الماحية للآثام في الصلاة على خير الانام في سائر الايام مصر 1319 ص 67 2 الصلاة الهامعة بمحبة الخلفاء الجامعة لبعض ما ورد في فضائل الخلفاء بولاق 1304 و 1310 ص 220 3 فوائد الفرائد في ضابط العقائد (توحيد)
منظومة شرحها الدردير أنظر الدردير " احمد ": شرح على العقيدة المسماة بفوائد الفرائد 4 اللمحات الرافعات للتدهيش عن صلوات ابن مشيش بهامش الانوار القدسية والاسرار الانسية في الوظيفة الياقوتية لمحمد بن محمد مسعود الفاسي 5 منظومة الاستغفار أنظر قرة الابصار بشرح منظومة الاستغفار لاحمد البخاري الدمياطي البكفالوني (1098 1038) محمد بن محمد بن محمد بن احمد المعروف بالبخشي البكفالوني الحلبي الشافعي ولد ببكفالون قرية من أعمال حلب وبها قرأ القرآن ونشأ بحجر والده ورحل في أوائل طلبه إلى دمشق الشام وأخذ عمن بها من علمائها ثم توطن حلب الشهباء وأخذ بها عن عالمها محمد الكواكبي وسافر إلى القسطنطينية ثم عاد إلى دمشق ومنها إلى مكه حيث ادى الحج وأقام بمكة مجاورا وبها مات شمس المفاخر ذيل لكتاب قلائد الجواهر مط السعادة 1326 ص 123
__________
خلاصة الاثر (*)
(الاخ) بلاج
أحد اخوة المدارس المسيحية ومفتش اللغة العربية بمدارسهم في مصر سابقا 1 بحر الآداب جزء 5 مصر 1905 الطبعة الخامسة بمط الجوائب المصرية 1907 (1) 2 سفينة البلغاء في أصول البلاغة وأمهات قواعدها مصر 1907 3 سفينة النحاة في النحو اربعة اجزاء الاولان منها على طريقة السؤال والجواب والحق كل فصل من فصولها بتمارين كثيرة مصر 1907 البلاذي (279) أبو العباس أو أبو الحسن وقيل أبو جعفر وأبو بكر (الامام) احمد بن يحيى بن جابر ابن داود البلاذري البغدادي هو خاتمه مؤرخي الفتح.
نشأ في بغداد وتقرب من المتوكل والمستعين والمعتز.
وعهد إليه المعتز بتثقيف ابنه عبد الله.
وكان شاعرا وكاتبا ومترجما ينقل من الفارسية إلى العربية.
وذكر صاحب الفهرست أن جده جابر كان يكتب للخصيب صاحب مصر وانه كان شاعرا راوية وسوس في اخر ايامه فأخذ إلى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه.
ومات على الاغلب سنة 279 اول ايام المعتضد
قال ياقوت: كان احمد بن يحيى بن جابر عالما فاضلا شاعرا راوية نسابا متقنا وكان مع ذلك كثير الهجاء بذي اللسان.
وقال ابن عساكر في كتابه: وبلغني أن البلاذري
__________
(1) بأسفل صحفها شرح لغريب الفاظها وفي أثنائها رسوم لعظماء الحكماء الفهرست 113 معجم الادباء 127 2 فوات الوفيات 7 1 تاريخ ابن عساكر 109 2 معلمة الاسلام ص 624 (*)
كان أديبا راوية له كتب جياد ومدح المأمون بمدائح وجالس المتوكل ومات في أيام المعتمد ووسوس في آخر عمره 1 انساب الاشراف وأخبارهم ويعرف بالقرابة وتاريخ الاشراف قال في كشف الظنون " هو كتاب كبير كثير الفائدة كتب منه عشرين مجلدا ولم يتم " طبع منه الجزء الحادي عشر فقط باعتنا الاستاذ وليم اهلورد طبع حجر غريفسوالد 1883 م ص 447 و 27 وفيه كثير من أخبار بني أمية في زمن عبد الملك والوليد 2 فتوح البلدان وسماه صاحب كشف الظنون كتاب البلدان وفتوحها وأحكامها قال: وهو كتاب كثير الفوائد ذكره ابن العديم وهو اجمع كتب الفتوح واصحها.
ضمنه المؤلف ابحاثا سياسية يندر العثور عليها
في كتب التاريخ كاحكام الخراج والعطاء وأمر الخاتم والنقود والخط وغير ذلك طبع باعتنا الموسيو دي غويه جزء 3 غريفسوالد 8 - 1863 وجزء 1 باعتنا اهلورد سنة 1883 باعتنا شركة الكتب العربية في مط الموسوعات 1319 - 1901 ص 480.
(ووضع علي بك بهجة قاموس الامكنة والبقاع في جزء أنظر علي بك بهجة) وطبع من كتاب فتوح البلدان جزء فيه ذكر فتوح السند وهي نبذ عربية وفارسية ومعها ترجمة فرنساوية باعتنا الموسيو ريود (1) ليدن 1845 ص 161 و 217 البلبيسي " محمد علي " (746) الملح والطرف من منادمات ارباب الحرف مصر 1866 البلبيسي " الشيخ محمد " * محمد البلبيسي
__________
(1)) * (
J.
F.
Reinaud
بلتيه بك كان في سنة 1312 ناظر مدرسة المعلمين التوفيقية 1 الدرر البهية في الفرائد العربية مصر 1889 م 2 القول المنتخب في التربية والادب ترجم هذا الكتاب والذي قبله احمد افندي حسن واسكندر جاسبارولي (أنظر احمد افندي حسن)
البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي البلخي القندوزي (1270 1220) سليمان بن خوجه قبلان القندوزي البلخي ينابيع المودة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي استانة 1301 البلخي " محمد " (الشيخ الامام) محمد بن عثمان بن عمر البلخي الحنفي عين العلم وزين الحلم في التوحيد والآداب الدينية وهر مختصر احيا علوم الدين للغزالي (وفي كشف الظنون جزء 4 ص 283: عين العلم وزين الحلم منسوب إلى بعض علماء بلخ ومشايخهم وصح عند بعض انه الشيخ الامام محمد بن عثمان بن عمر البلخي وهو مصنف الوافى في علم النحو) قازان 1856 ص 128 وطبع مع شرح عليه لملا على القاري طبع حجر استانة البلخي " أبو زيد " * ابن سهل البلخي بليس (القس) دانيال المرسل الاميركاني نزيل بيروت
الدروس الاولية في الفلسفة العقلية مط الاميركان بيروت 1874 م البلصفوري * (الشيخ) علي يوسف
بلقاسم بن سديره * أبو القاسم بن سديره البلقيشي (الشيخ) احمد بن عبد المؤمن البلقيشي (من أبناء أواخر القرن الثاني عشر للهجرة) الابتهاج بنور السراج وهو شرح على منظومة العربي بن عبد الله المساوي مط محمد مصطفى 1309 البلقيني " (الشيخ) محمد " طبقات الشيخ احمد الشرنوبي المتوفي في الرحلة الثانية إلى بلاد الروم سنة 994 وله من العمر 63 سنة.
ذكر فيها مناقب الاولياء الاربعة وكرامات أصحاب الاشائر الاربع.
جمع الشيخ محمد البلقيني من تلامذة احمد الشرنوبي المذكور (1) مط محمد جاهين 1281 ص 54 مط شرف 1305 ص 48 موسومة بطبقات القطب الكبير البلكرامي * محمد البيلكرامي البلكرامي " غلام زاده " * آزاد بلو " (الاب) يوحنا " (1904 1822) (2) أحد المرسلين اليسوعيين المولود في لوكس من أعمال فرنسا والمتوفي في بيروت.
له مآثر وأعمال مشهورة أيام رسالته في البلاد السورية وكان بيني وبينه مودة خصوصية
__________
(1) في الخزانة النيموربة نسخة خطية من هذا الكتاب كتب فيها: " الكشف الغيوبي للقطب الشرنوبي.
أملا منه لتلميذه العارف
بالله تعالى سيدي محمد البلقيني ".
(خط سنة 9.
11) (2)) * (
J.
B.
Belot
وقد نشطته على تصحيح الفواميس الفرنسية والعربية التي كانت مطبوعة قبلا في مطبعة اليسوعيين ببيروت وكان فيها أغلاط كثيرة 1 الفرائد الدرية في اللغتين العربية والفرنساوية أصل هذا القاموس للاب كوش اليسوعي ثم زاد عليه الاب بلو وصححه وطبع طبعة متقنة بمطبعة اليسوعيين في بيروت آخر طبعة وجدتها سنة 1899 كتب عليها الطبعة السادسة 2 قاموس فرنساوي عربي جزء 2 بالمطبعة المدكورة 1890 وأعيد طبعه 3 نخب الملح وهو منتخبات من كتب العرب نشره الاب بلو لتلامذة المدارس ثم جاء بعده مجاني الادب للاب لويس شيخو فأهمل نخب الملح الذي طبع منه خمسة أجزاء سنة 96 / 1871 البلواجي " (الحاج) ابراهيم بن محمد " حاشية على ديباجة الدر الناجي لعمر بن صالح الفيضي (منطق) أنظر الفيضي التوقادي: الدر الناجي على متن ايساغوجي (أستانة 1289) بلوهر وبوذاسف
كتاب في المواعظ والامثال الحكمية وفيه القصيدة العينية لابن سينا موسومة بالقصيدة الغراء في كيفية هبوط النفس وصعودها طبع حجر على ذمة نور الدين جيواخان تاجر الكتب ومالك المطبع الحيدري في بمبئ 1306 ص 288 البلوي الاندلسي * أبو الحجاج البلوي بليبل " (القس) لويس " الراهب الماروني اللبناني
__________
كذا كتب اسم مؤلف كتاب المواعظ وقد نسبه البعض إلى كتبة مسيحيين (*)
تربية دود القز مط الارز (جونيه) 1904 ص 41 بليط " (الورتيت) " بولس " (1910 1827 م) من أسرة بليط المشهورة في حلب الشهباء أوقف حياته على خدمة آل وطنه عموما وأبناء طائفته الارمنية خصوصا فاشتهر بقداسته وسمو فضائله وله التأليفات المفيدة طبع منها: 1 الدعامة في وجود الله وخلود النفس طبع في حلب 2 محاورات دينية حلب ؟
البناني " أبو عبد الله محمد بن حسن " 1 حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق فاس 1302 ص 199 2 شرح على متن السلم للاخضري (منطق) فاس 1313 ص 110 بولاق 1318 ص 220 وبأسفل صحائفه حاشية على الشرح لسيدي علي قصاره وبالهامش شرح سعيد قدوره على السلم البناني " فتح الله " (الشيخ) فتح الله البناني المغربي الشاذلي 1 أتحاف أهل العناية الربانية في اتحاد طرق الله وفي فهرست مكتبة أمين الخانجي: أتحاف أهل العناية الربانية (في الطريقة الشاذلية) مط السعادة 1321 2 تحفة أهل الفتوحات والاذواق في اتخاذ السبحة وجعلها في الاعناق مط الشرفية..3 عقد الدر واللآل ء في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال طبع بهامش مدارك
السلوك إلى ملك الملوك لوالده أبي بكر البناني المغربي 4 فتح الله في مولد خير خلق الله مصر 1320 5 ورد الحفيظة الفتحية والوظيفة البهية المدنية وهو من أوراد السادة الشاذلية الدرقوية البنانية مط التقدم ص 40 و 19
البناني " محمد " الشهير بفرعون وثائق (محمد البناني) فاس 1317 ص 44 و 1320 ص 47 و 1322 ص 52 البناني " محمد بن حسن " (من علماء القرن الثاني عشر للهجرة) 1 حاشية على شرح محمد بن يوسف السنوسي على مختصره في المنطق بهامشه متن الشرح فاس 1302 ص 199 2 الفتح الرباني لما ذهل عنه الزرقاني وهي حاشية على شرح العلامة الزرقاني على مختصر الشيخ خليل فرغ من تأليفها سنة 1173 أنظر الزرقاني " عبد الباقي " البناني " مصطفى " (الشيخ) مصطفى بن محمد بن عبد الخالق البناني (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) التجريد على مختصر السعد على التلخيص وهو حاشية على مختصر السعد جرد أغلبها من هوامش نسخة شيخه الشيخ محمد الصبان فرغ من تجريدها سنة 1211 موشى بالحواشي من تقرير شمس الدين الانبابي (بلاغة) 1285 وجزء 2 بولاق 1297 و 1311 و 1313 (*)
البناني المغربي " (الشيخ) أبو بكر بن محمد " (1284) مدارك (أو مدارج) السلوك إلى ملك الملوك (تصوف) وبهامشه عقد الدر واللآل.
في بيان فضل الفقر والفقراء وفضيلة السؤال لابن المؤلف الشيخ فتح الله.
وبآخره الفتوحات الغيبية شرح الصلوات المشيشية وشرح أبيات تطهر بماء الغيب للسيد أبي بكر أيضا مط الجمالية 30 / 1329 البناني المغربي " عبد الرحمن " (1198) (الشيخ) عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي حاشية على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع (علم الاصول) جزء 2 بولاق 1285 و 1297 و 9 / 1308 البنتنى أو البنتاني * النووي " محمد بن عمر " البنجاوي (الشيخ) هارون بن عبد الرازق البنجاوي المصري المالكي كان مدرس اللغة العربية بمدرسة المهندسخانة الخديوية وبالمدارس التجهيزية المتوفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة والف 1 حسن الصياغة في فنون البلاغة
بولاق 1306 - 1889 ص 207 2 عنوان الظرف في علم الصرف بولاق 1306 - 1889 ص 81 3 المبادئ النافعة في تصحيح المطالعة مصر البنداري الاصفهاني الفتح بن علي بن الفتح قوام الدين البنداري الاصفهاني
(نبغ في القرن السابع للهجرة) تاريخ دولة آل سلجوق من انشاء الامام عماد الدين محمد بن محمد بن حامد الاصفهاني اختصار الشيخ الامام الفتح بن علي بن محمد البنداري الاصفهاني.
قال في أوله:..اني لما فرغت من انتخاب الكتاب الموسوم بالبرق الشامي من انشاء الامام السعيد عماد الدين الخ طالعت كتابه الموسوم بنصرة الفترة وعصرة الفطرة في أخبار الوزراء السلجوقية..فانتخبت منه هذا المختصر الخ مط الموسوعات 1900 1318 ص 284 أنظر عماد الدين الاصفهاني بندلي صليبا الجوزي (1) 1 الامومة عند العرب تأليف ديلكن الهولندي (معرب) وهو تاريخ العائلة في المجتمع البشري عموما وعند العرب خصوصا قازان 1902 ص 66 2 الطاعون وأعراضه والوقاية منه قازان 1897
ص 24 بنريس " جون " (2) سلك البيان في مناقب القرآن عربي وانكليزي مرتب على حروف المعجم لندن 1873 ص 167 بنشنب * محمد بنشنب البنا الحلبي " فيليب باصيل " قصيدة في مدح البرنس جوانفيل على أعماله الخيرية في اطفائه الحريقة التي شبت في القسطنطينية سنة 1839 برسلاو 1843 البنا المقدسي * المقدسي " أبو عبد الله "
__________
(1)
Pandeli) Pantalemon (Saliba Gauzi (2).
) * (
John Benrice B.
A
البنا الدمياطي * الدمياطي " احمد " البنهاوي " مصطفى حسن " وحي الخيال نظم مصر...بنيامين خليل الادبيات جزء 3 مصر...بنيس " عبد الكريم بن العربي " الواضح المنهاج في نظم ما للتاج (نظم حكم ابن عطا الله) فاس 1324 ص 44 بنيس " محمد "
(الشيخ) أبو عبد الله محمد بن احمد بنيس (نبغ في حدود سنة 1200) 1 بهجة البصر في شرح فرائض المختصر (مختصر الشيخ خليل المالكي) بهامشه حاشية سيدي محمد ابن المدني جنون جزء 1 ص 328 وجزء 1 سنة 1318 ص 322 وطبع موسوما بشرح على فرائض خليل في فاس مع الحاشية المذكورة جزء 1 ص 244 (دون تاريخ) 2 لوامع انوار الكوكب الدري في شرح همزية البوصيري مصر 1296 فاس 1297 و 1317 ص 389 وعلى هامش الفوائد الجليلة البهية على الشمائل المحدية للشيخ محمد بن احمد جسوس (مصر 1306 و 1316) وله حاشية على كتاب منية الحساب أنظر: ابن غازي " أبو عبد الله ": بغية الطلاب بهاء الله سليل الباب وزعيم الطائفة البهائية (1892 1817 م)
__________
أنظر مقالة سانح ؟ في البابية والبهائية تعريب محمد حسين بيجاره (*)
الياب هو علي محمد قام سنة 1260 وقتل شهيدا في تبريز 1267 وهو مبشر ببهاء الله بعده وبهاء الله هو حسين ابن ميرزا بزرك من الوزراء بلاد فارس اسس الدين
البهائي نفي من طهران في زمن نصر الدين شاه إلى بغداد وأقام بها نحو 12 سنة وأظهر امره هنالك ثم نفى إلى الاستانة وكان فيها ضيفا عند السلطان عبد العزيز نحو ثلاثة اشهر فاضطهده العلماء واضطرت الدولة إلى تسفيره إلى ادرنه فأقام بها نحو خمس سنين واجتمع حوله جمع غفير من المسلمين والمسيحيين ومنها جاء عكا وجعل اقامته بها وأرسل إلى الملوك ورؤساء الاديان الرسائل والالواح وبقي بعكا إلى أن توفي سنة 1309 الموافقة لسنة 1892 م وبعد وفاته قام ابنه عبد البهاء عباس بنشر دعوته وذلك حسب وصية بهاء الله.
وبعد اعلان الدستور بتركيا سافر إلى مصر ومنها إلى أوروبا مرة أخرى ومنها سافر إلى أمريكا وذلك بدعوة من البهائين الاميركيين وألقى في أمركا خطبا كثيرة في السلام العام ووحدة العالم الانساني أقام غالبا في أوربا وأمريكا نحو سنتين وعاد إلى حيفا وتوفى سنة 1921 م وقام بعد عبد البهاء شوقي افندي ابن كريمته بوصية من عبد البهاء وهو الآن زعيم البهائية واقامته بحيفا وله من العمر 29 سنة 1 الالواح المباركة وهي أصل عقائد طائفة البهائيين باللغة العربيه والفارسية مط السعادة 1338 2 رسائل (بهاء الله) وهي عقائد البهائيين باللغة العربية والفارسية مط السعادة 1339
3 كتاب (بهاء الله) مط السعادة 1338 البهاري " غلام " (الشيخ) غلام يحيى بن نجم الدين البهاري لواء الهدى في الليل والدجى وهو حاشية على شرح محمد زاهد الهروي على الرسالة القطبية (منطق) ضمن مجموعة رقم 100
البهاري " محب الله " (1119) (الشيخ المحقق) محب الله بن عبدالشكور البهاري قرأ العلوم على مقدام المحققين وقدوة المدققين الشيخ قطب الدين الشهيد.
قال أحد مترجميه: حسبك شاهدا على وفور علمه السلم والمسلم.
(أي مسلم الثبوت) وقال أحد شراح سلم العلوم: ان نسبة المترجم إلى بهار بالكسر بلدة عظيمة من بلاد الفورب ومسقط رأسه موضع كرا بالفتح.
اشتاق للعلم في عنفوان الشباب وأخذ أوائل الكتب الدرسية من مواضع شتى ثم انقطع إلى حوزة درس المولوي قطب الدين الشمس آبادي وفرغ من العلوم عنده.
وبعد ما تحلى بالفضائل قصد الديار الجنوبية من الهند المعروفة بالدكن ولازم السلطان عالمكير فولاه قضاء لكنو وبعد عدة سنين عزل عنه وقلده السلطان قضاء حيدر آباد الدكن ثم غضب عليه فعزله ثم
عفا عنه وأمره بتعليم ابن ابنه وفي سنة 1119 ولي صدارة ممالك الهند ولقب بفاضل خان وفي هذه السنة غار عليه هادم اللذات (اه ملخصا من شارح سلم العلوم) (1) 1 رسالة المغالطة العامة الورود شرحها الشيخ عبد الحليم اللكنوي برسالته المسماة معين الغائصين برد المغالطين.
أنظر محموعة رقم 2 2 سلم العلوم (منطق) جزء 2 لكناو 1265 و 1282 مع شرح القاضي محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي ومنبهات على الشرح المذكور لاهور 1309 وعليه شرح حمد الله الصنديلي مع تعليقات لمحمد عبد الله الطنكي الهند 1312 جزء 1 وعليه حاشية وتقييدات 3 مسلم الثبوت (في أصول الفقه) أوله الحمد لله الذي نزل الآيات وأرسل لنا البينات..عاليكره 1297 دهلى 1311 ص 76 وطبع مع المنبهات على نفقة الشيخ فرج الله الكردي في مجموعة تشتمل (1) على مسلم
__________
(1) أنظر أيضا سبحة المرجان في آثار هندستان (*)
الثبوت جزء أول ص 360 والمنهدات جزء ثان ص 360 بالمط الحسينية (2) مختصر ابن الحاجب أو مختصر المنتهى الاصولي ص 240 (3) منهاج الوصول إلى علم الاصول للبيضاوي ص 112 بمط كردستان 1326
البها زهير (أو) بهاء الدين زهير (656 581) (الوزير) أبو الفضل بهاء الدين زهير بن محمد ابن علي بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن منصور ابن عاصم المهلبي الازدي الفاتكي المصري الصالحي كان مولده بوادي نخله قريبا من مكة وتربي بقوص في الصعيد الاعلى وقدم القاهرة في خدمة السلطان الصالح نجم الدين أيوب منذ كان نائبا عن أبيه الملك الكامل وتبعه في بلاد المشرق ولما سجن الملك الصالح بقلعة الكرك أقام هو بنابلس.
ولما فرج عنه التحق به ودخل معه مصر وبلغ من الرفعة ما لم يبلغه غيره.
وكان بينه وبين ابن مطروح مودة ومحاضرات وعرفه ابن خلكان صاحب وفيات الاعيان وقال في حقه انه من فضلاء مصر وأحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن أكبرهم مرؤة.
مات بمصر ودفن بالقرافة الصغرى ديوان (الوزير أبي الفضل زهير بن محمد المهلبي) طبع حجر مصر 1277 و 1278 ص 218 و 1297 ص 190 معه ترجمة بالشعر الانكليزي باعتناء ادورد هنري بلمر (
Palmer) Edward Henri كمبردج 6 / 1875 جزء 2 مط شرف 1300 مط عبد الرازق 1305 المط الميمنية 1311 ص 160 مط الموسوعات 1322 وفي بيروت ص 213 كتب اسمه
ديوان الوزير البارع البليغ والشاعر المفلق المجيد بهاء الدين زهير المهلبي المصري البهبهاني الآقا محمد باقر البهبهاني
__________
ابن خلكان 242 1 حسن المحاضرة 271 1 (*)
الفوائد العتيقة والفوائد الجديدة طبع مع كتاب الفصول الغروية في الاصول الفقهية لمحمد حسين ابن عبد الرحيم الطهراتي الرازي (العجم 1270) تنبيه: وجدت في كتاب روضات الجنات ص 123 و 124 ترجمة الآقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل الاصبهاني ثم الفارسي البهبهاني لكنى لم أستفد من هذه الترجمة المعقدة إذا كان الكتاب الذكور أي الفوائد العتيقة والفوائد الجديدة هو له أو لابنه محمد علي المولود سنة 1144 ه أو لغيره وقد ذكر صاحب روضات الجنات هذا التأليف في ص 124 إذ قال ومن مصنفاته: الفوائد الحائرية ذكر في ما لابد للفقيه من معرفته وفيها الفوائد الملحقة بها وربما يقال لها: الفوائد الجديدة وللاولى العتيقة البهشتي * رمضان بن عبد المحسن البهلول أبو وهيب بهلول بن عمرو الصيرفي الكوفي المعروف ببهلول المجنون
(المتوفي في حدود سنة 190) كان من عقلاء المجانين وله كلام مليح ونوادر وأشعار.
استقدمه الرشيد وغيره من الخلفاء ليسمع كلامه.
قال عبد الله بن عبد الكريم كان لبهلول صديق.
فبينما بهلول يمشي في بعض طرقات اليصرة إذ رأى صديقه.
فلما رآه صديقه عدل عنه فقال بهلول ادن مني ولا تخافن غدري * ليس يخشى الخليل غدر الخليل ان أدنى الذي ينالك مني * ستر ما يتقي وبث الجميل الدر الاصفى والزبرجد المصفى في مدح سيدنا محمد المصطفى وهو المشهور بسر باب الوصول لابي العباسي سيدي احمد البهلول سلك فيه طريقة التغزل في ألطف ما يمكن أن يقال من المدائح النبوية ورتبه على فوات الوفيات 82 1 (*)
حروف الهجاء والتزم في هذا الترتيب طريقة المغاربة بأن يفتتح البيت الاول من القصائد بحرف القافية مط شرف 1311 بمبئ 1312 ص 98 البهلواني * موسى الكليم البهلواني بهمنيار بن المرزبان " أبو الحسن " من تلامذة الشيخ الرئيس ابن سينا
(نبغ في سنة 430) رسالتان فيما بعد الطبيعة 1 رسالة في مراتب الموجودات 2 رسالة في موضوع العلم المعروف فيما بعد الطبيعة.
معها ترجمة إلى اللغة الالمانية بقلم الدكتور سلمون بوپر (1) ليبسك 1851 ص 28 و 47 بهنا " الياس جرجس " أصله من راشيا من الطائفة السريانية ثم تمذهب بمذهب البروتستانية 1 الاسهاب في مراقى الحساب مط الادبية بيروت 1911 2 المبدأ الراقي إلى المراقى 1904 ص 40 3 المرقاة الثانية المشهور في حساب الكسور 1902 ص 108 4 المرقاة الثالثة المرتب في العدد المركب 1903 ص 134 5 المرقاة الرابعة الجاري في الحساب التجاري 1903 ص 264 6 الدرر الغوالي في الحساب العالي وهو السادس من المراقى الحسابية 7 الشذور الذهبية في القراءة العربية
__________
(1)) * (
S.
Popper
8 الرفق بالحيوان القسم الواحد عن الحصان والآخر عن الحمار بيروت 1913 البهوتي الحنبلي (1051) (الشيخ) منصور بن يونس بن سلاح الدين بن حسن ابن احمد بن علي بن ادريس البهوتي الحنبلي شيخ الحنابلة بمصر.
كان عالما عاملا متبحرا في العلوم الدينية صارفا أوقاته في تحرير المسائل الفقهية ورحل الناس إليه من الآفاق لاجل أخذ مذهب الامام حنبل عنه فانه انفرد في عصره بالفقه وكان ممن انتهى إليه الافتاء والتدريس.
وكان شيخا له مكارم دارة وكان في كل ليلة جمعة يحعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة.
وإذا مرض أحد منهم عاده وأخذه إلى بيته ومرضه إلى أن يشفى.
مات بمصر ودفن بمقبرة المجاورين 1 الروض المربع بشرح زاد المستنفع مختصر المقنع (1) (فقه ابن حنبل) مط ولاية سورية دمشق 1305 ص 422 2 كشاف القناع عن الاقناع (فقه ابن حنبل) أوله الحمد لله الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الاسلام.
فرغ من تأليفه سنة 1046 بهامشه شرح البهوتي على منتهي الايرادات جزء 4 مط الشرفية 1319 البهوتي الشافعي " محمد "
أبو محمد محمد بن محمد بن عبد المتعال البهوتي الشافعي (من علماء القرن الرابع عشر للهجرة) 1 اتحاف البشر بشرح ورد السحر تصوف مط الشرفية 1321 ص 102 صغير 2 فتح الاغلاق في احكام الطلاق ققة شافعي
__________
خلاصة الاثر 426 4 الخطط الجديدة 100 9 (1) في دار الكتب المصرية مخطوط موسوم بمختصر المقنع تأليف أبي النجا شرف الدين موسى بن احمد بن موسى بن سالم الحجاوي المقدسي الحنبلى الصالحي فهرست دار الكتب 1 س 552
مط محمد مصطفى 1306 ص 91 و 1410 ص 132 3 المطالب المهمات في أحكام العبادات (فقه شافعي) مط الخيرية 1310 ص 132 بهيت " (الدكتور) امين " طبيب اسنان وجراح عقد الجمان فيما ينبغي اتخاذه لحفظ الاسنان مصر 1905 ص 28 بوانيه بك مندوب المستشار المالي المكلف بادارة التعداد قاموس جغرافي للقطر المصري مرتب على الحروف الهجائية بولاق 1899 ص 9 و 941 بوجندار (أو) بوجندام محمد بن المصطفى
أستاذ المترجمين بالمدارس العليا بالرباط تعطير البساط بذكر تراجم قضاة الرباط طبع حروف فاس 1335 ص 55 بودج " ارنست الفرد " سواء السبيل في سكان أرض النيل بيروت 1884 أو 1888 ص 133 پورتر (الدكتور) هارفي (1) معلم التاريخ والفلسفة في الكلية الامريكية ببيروت المتوفي بحدود سنة 1918 1 قاموس انكليزي عربي وعربي انكليزي ألفه بمعاونة جون ورتبات جزء 2 مط المقتطف 1895 وتكرر طبعه مرارا كثيرة آخر طبعة 1923 م
__________
(1) (
Dr.
Porter) Harvey
2 المنهج القويم في التاريخ القديم بيروت 1884 ص 598 وعنى بتصحيح قاموس وليم ورتبات العربي الانكليزي (أنظر ورتبات " وليم ") بورتقالس بك 1 البغاء أنظر بركات " داود " 2 رسالة في صيانة المعدة طبع حجر مصر (دون تاريخ)
بوركهرت (1817 1781) (1) المستشرق السويسري الذي طاف في بلاد النوبة وبادية الشام وجهات الحجاز وعرف بالشيخ ابراهيم وكانت وفاته بالقاهرة أمثال عربية جمعها وترجمها إلى اللغة الالمانية طبعت في وايمار (المانيا) 1834 م وطبعت قبلا في لندن سنة 1830 م ص 232 (الاب) بورغاد (2) (1866 1806) مسامرة قرطاجنة وهي مناظرة في القرآن والانجيل بين قاض ومفت وراهب باريس 1276 ص 4 و 175 پوريان مجموعة احمال زجل مصرية جمع پوريان باريس 1894 ص 160
__________
(.
Burckhard) J.
L (2) () * (Bourgade) Francois
البوريني " بدر الدين " (1024 963) أبو الضياء حسن بن محمد بن محمد بن حسن بن
عمر بن عبد الرحمن الصفوري الاصل الدمشقي الملقب بدر الدين البوريني الشافعي ولد بقرب صفورية وكان فرد زمانه في الفنون والعلوم وكان يحفظ من الشعر والآثار والاخبار والاحاديث المسندة ما لم يجمع في غيره.
وألف تآليف كثيرة منها تحريراته على تفسير البيضاوي وحاشية على المطول وشرح ديوان الفارض وهو أشهر مؤلفاته.
وتاريخه المعروف بتراجم الاعيان في أبناء الزمان وهو أحد خلاصة مآخذ خلاصة الاثر للمحبي وجمع ديوانا من شعره توفي بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس.
رثاه عبد الرحمن العمادي المفتي وكان ممن أخذ عنه وتلمذ له مدة وقصيدته أحسن ما قيل فيه من المراثي مطلعها قوله: زلزل الكون والقتام علا * وهوى البدر بعد ما كملا شرح ديوان ابن الفارض له ولعبد الغنى النابلسي باعتناء الكونت رشيد الدحداح اللبناني مرسيليا 1853 ص 574 24 وطبع في بولاق 1289 المط الخيرية 1320 المط الازهرية 1329 پوست " (الدكتور) جرج " (1909 1838) أستاذ في الكلية الاميركانية ببيروت لعلم النبات والجراحة والمواد الطبية ومنشئ مجلة الطبيب العربية ولد بنيويورك ودرس الطب في جامعتها وكان والده من
أساتذتها.
ثم تعلم اللاهوت فصار من المبشرين الاطباء وقضي مدة في خدمة الامة الاميركية أثناء الحرب الاهلية جاء سورية سنة 1863 وقطن طرابلس الشام وأتقن فيها اللغة العربية ثم عاد إلى نيويورك وعند تأسيس المدرسة
__________
خلاصة الاثر 51 2 المقتطف المجلد 35 الجزء الخامس) * (
Dr.
G.
Post
الطبية الامريكية سنة 1867 م عين أستاذا لعلم النبات والجراحة والمواد الطبية قضى المترجم أحدى وأربعين سنة يدرس ويعالج المرضى في المستشفى وغيره.
وكان من أكثر الاطباء والجراحين اشتغالا بالطب والجراحة.
وكان مثالا في النشاط والهمة على العمل الا أنه اتهم بالبخل وحرصه الشديد في تقاضي أجرة عمله مات في بيروت 1 الاقرباذين (أو) المواد الطبية مط الامريكان بيروت 2 علم الحيوان (أو) نظام الحلقات في سلسلة ذوات الفقرات مط الامريكان بيروت الجزء الاول في ذوات الثدى طبع سنة 1869 الجزء الثاني في الطيور طبع سنة 1882 3 مبادئ التشريح والهيجيين والفيسيولوجيا وفيه مائة شكل بيروت 4 مبادئ علم النبات بيروت
5 المصباح الوضاح في صناعة الجراح بيروت 1873 ص 700 وفيه رسوم وفهرس خاص 6 نبات سوريا وفلسطين والقطر المصري وبواديها مط الامريكان بيروت 1883 7 نظام الحلقات في سلسلة ذوات الفقرات أنظر علم الحيوان رقم 2 وله فهرس وقاموس الكتاب المقدس (التوراة) طبعا بمط الامر كان ببيروت البوصيري " الامام " (696 608) (العارف بالله) شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن حماد بن محسن بن عبد الله بن صنهاج بن هلال
__________
فوات الوفيات 205 2 المنهل الصافى 159 حسن المحاضرة 273 1 الخطط الجديدة 8 10 (*)
الصنهاجي المعروف بالبوصيري صاحب البردة المشهورة كان أحد أبويه من بوصير (قرية بصعيد مصر) والآخر دلاص فركبت له نسبة منهما وقيل له الدولاصي لكنه اشتهر بالبوصيري.
كان يعاني صناعة الكتابة والتصرف وباشر الشرقية ببلبيس وله تلك القصيدة المشهورة التي نظمها في مباشري الشرقية التي اولها:
نقدت طوائف المستخدمينا * فلم ار بينهم رجلا أمينا وللبوصيري في مدائح النبي قصائد طنانة منها قصيدة مهموزة أولها: كيف ترقى رقيك الانبياء * باسماء ما طاولتك سماء وقصيدة بانت سعاد أولها: إلى متى انت باللذات مشغول * وانت عن كل ما قدمت مسئول وقصيدته المشهورة بالبردة التي أولها: امن تذكر جيران بذي سلم * مزجت دمعا جرى من مقلة بدم شرحها اكثر من واحد قال فيه ابن سيد الناس هو احسن شعرا من الجزار والوراق كانت وفاته بالاسكندريه 1 البردة وتعرف بالكواكب الدرية في مدح خير البرية وهي مائة بيت وبيتان وستون بيتا منها اثنا عشر في المطلع ستة عشر في ذكر النفس وهواها وثلثون في مدائح الرسول.
تسعة عشر في مولده.
عشرة في من دعا به.
سبعة عشر في مدح القرآن.
ثلاث عشرة في ذكر معراجه.
اثنان وعشرون في جهاده.
أربعة عشر في الاستغفار.
تسعة في المناجاة (كشف الظنون) قيل أنه نظمها في مدة مرض اعتراه تبركا فأتاه النبي
(صلعم) وغطاه ببردته فشفي ولذلك سمى بديعيته بالبردة أيضا مدراس 1845 م كلكته 1825 وترجمتها بالفارسية بين السطور قازان 1849 م وترجمتها باللغة التترية مصر طبع حجر مط السيد علي 1298 و 1300 ومعها القصيدة المضرية وخواص البردة طبع حجر
مط حسن الرشيدي (دون تاريخ) بهامشها نظم اسماء اهل بدر للشيخ ابراهيم السنوسي ويليها القصيدة المضرية للبوصيري وتخميس القصيدة التي أولها: يا من يرى ما في الضمير ويسمع للشيخ ابراهيم السنوسي طبع حروف بولاق 1305 ومعها القصيدة المضرية المط الوهبية 1313 وبين اسطرها شرح كلماتها باللغة الجاوية ويانا 1824 و 1860 ص 26 و 34 ومعها ترجمة باللغات الفارسية والتركية والالمانية 2 قصيدة (إلى متى انت باللذات مشغول) وتسمى ذفر المعاد كما هو مكتوب عليها تونس 1305 3 قصيدة لامية أولها (جاء المسيح من الاله رسولا) أنظر عثمان الموصلي: الهدية الحميدية الشامية 4 القصيدة المضرية طبعت مع قصيدة البردة (أنظر رقم 1) 5 القصيدة الهمزية في المدائح النبوية
وتعرف بالمهموزة أنظر المنح الملكية في شرح الهمزية لابن حجر الهيثمي.
بوكتور " الياس " * بقطر " اليوس " بولاد " أميل " المحامي في القاهرة التشريع المصري الحالي ضمنه ابحاث واقتراحات في اصلاح المجالس الحسبية وتناقض الاحكام الاهلية وغير ذلك مصر 1910 بولاد " (الخوري) انطون " (1871) المولود في دمشق في ختام القرن الثامن عشر للميلاد من أسرة بولاد الشهيرة ترهب في دير المخلص سنة 1815 وترأس على دير القديسة تقلا ودبر دروس
طلبة رهبانيته وعلمهم اللاهوت مدة ثم اعتزل الاشغال في دير المخلص وانقطع إلى الفرائض النسكية.
وفي سنة 1860 انتقل إلى بيروت بداعي نكبة سوريا فسكنها إلى عام وفاته وكان مولعا بالاداب العربية لا سيما التاريخ (الآداب العربية للاب لويس شيخو) راشد سوريا مجموعة فيها مقتطفات من كتاب الصبح المبئ عن حيثية المتنبي والرسالة الحاتمية لابن مظفر الحاتمي وبعض منتخبات من كتاب عيون الانبا لابن
أبي أصيبعة وبحث في الميقات وغير ذلك.
اهداها إلى راشد باشا والي سوريا وسماها باسمه بيروت 1868 ص 226 البولاقي " على " (الشيخ) علي بن حسين المرعي المعروف بالبولاقي (كان موجودا سنة 1307) تبيان البيان (بلاغة) وهو تقرير على حاشية الصاوي لشرح تحفة الاخوان للشيخ الدردير أوله نحمدك حقا منزها عن الشبيه والمثيل فرغ من تأليفه سنة 1299 بأعلى صحائفه حاشية الصاوي وبأسفلها التقرير المذكور وبالهامش الشرح مط شرف 1305 البولاقي " محمد " (الشيخ) محمد احمد حسنين البولاقي الشافعي مدرس بالجامع الازهر (كان موجودا سنة 1332) الانيس الجليس في الرد على تحرير المرأة وما فيه من التلبيس مصر 1327 البولاقي " محمود حمدي " الآلاتي 1 المغنى المصري وصور مشاهير ملحني المغاني مصر 1904 1322 ص 168 مط الظاهر 1326 ص 184 (وهي الطبعة الرابعة)
2 مفرح الجنس اللطيف وصور مشاهير الراقصات طبعة ثانية مصر 1322 البولاقي " (الشيخ) مصطفى " (1263) (الشيخ) أبويحيى مصطفى البرلسي لمالكي الازهري الشهير بالبولاقي 1 حاشيه على ما املاه الشيخ القويسني على سلم العلوم أو حاشية على شرح القويسنى للسلم المرونق فاس (دون تاريخ) ص 160 وفاس 1319 ص 156 2 الخطب السنية للجمع الحسينية مط كاستيلي 1261 مط محمد مصطفى 1301 المط الميمنية 1307 ص 83 3 ديوان خطب مصر 1281 ص 128 4 السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والاغاني (أو) السم القاتل للمغني المتساهل طبع بهامش الحصن والجنة على عقيدة اهل السنة للشيخ محمد بن يوسف الكافي (مصر 1324) البوني (622) محيي الدين (أو) شرف الدين احمد ابن علي القرشي البوني
الامام الحبر العارف المغربي صاحب المصنفات في علم الحروف منها شمس المعارف الكبرى والوسطى والصغرى ولطائف الاشارات (ديوان الاسلام) وجاء ذكر البوني في الكواكب السيارة لابن الزيات (ص 268) ان قبره على باب التربة المقببة (في القرافة) بالقرب من تربة عبد الجليل الطحاوي الذي توفى سنة
649 وينسب إلى البوني كتاب اللمعة النورانية 1 رسالة السر الكريم في فضل بسم الله الرحمن الرحيم مصر..2 شرح اسم الله الاعظم ويليه كتاب اللمعة له أيضا مصر (دون تاريخ) ص 80 (1) 3 شمس المعارف الكبرى (أو) شمس المعارف ولطائف العوارف في علم الحروف والخواص قال والمقصود من هذا الكتاب أن يعلم بذلك شرف اسماء الله تعالى وما اودع في بحرها من أنواع الجواهر الحكميات وكيف التصريف بالاسماء والدعويات الخ طبع حجر مصر 1291 بأربعة أجزاء وبالمط الحسينية مرارا طبع حروف جزء 4 بمبئ 1287 و 1298 وبمط شركة التمدن الصناعية 1318 ص 487 و 38 4 فتح الكريم الوهاب في ذكر فضائل البسملة مع جملة من الابواب طبع حجر مصر
(دون تاريخ) 5 اللمعة (أو) اللمعة النورانية ذكر فيه الاسم الاعظم وكيفية الانفعال به وغير ذلك طبع مع شرح اسم الله الاعظم المذكور اعلاه رقم 2 البياع الصغير * ابراهيم افندي مصطفى البيباني (الشيخ) بدر الدين محمد بن يوسف البيباني (من أبناء النصف الثاني من القرن الثالث عشر ه) شرح قصيدة غرامي صحيح (أو) شرح القصيدة الغرامية في المصطلحات الحديثية (مصطلح الحديث) اوله الحمد لله على ارسال منه فرغ من تأليفه بمدينة
__________
(1) في كتاب مخطوط اسم هذا الكتاب: موضح الطريق في شرح اسماء الله الحسنى رايته في احد المجاميع المخطوطة (*)
دمشق وطبع على ذمة المؤلف في بولاق 1286 ص 11 بيبرس * رضوان العدل البيتي العلوي * السقاف البيتي المسعودي * المسعودي " أبو عبد الله " البيجوري * الباجوري " ابراهيم " البيجي * المسعودي البيجي بيدس * خليل ابراهيم بيدس بيار جيج
(1) الالفاظ الطبية القديمة وترجمتها للفرنسية باريس 1905 ص 137 (2) وكان نشر قبلا في المجلة الاسيوية بباريس بير قدم (المولى) عبد الحليم بن الشيخ بير قدم بن نصوح بن موسى بن مصطفى عبد الكريم بن حمزه (من علماء القرن الحادي عشر) كشف رموز غرر الاحكام وتنوير درر الحكام وهو حاشية على درر الحكام لملا خسرو (فقه حنفى) اولها الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهداية والتوفيق فرغ من تأليفها سنة 1060 جزء 2 استانة 1270 وجزء 2 در سعادت (استانة) 3 / 1311
__________
(1)
Dr.
Pierre Guigues (2) Les noms arabes dans Serapion " Liber de ") * (simplici medicina
بيركلي (981 929) زين الدين محمد بن بير علي محيي الدين المشهور باسم بيركلي أو بركلي أو بركوي كان من قصبة بالي كسرى ونشأ في طلب المعارف
والعلوم وعكف على التحصيل والافادة من المولى محيي الدين المشتهر بأخي زاده ولازم المولى عبد الرحمن أحد قضاة العسكر في عهد السلطان سليمان.
ثم غلب عليه الزهد والصلاح.
واتصل بخدمة الشيخ عبد الله القرماني البيرامي فأمره شيخه بالعود والاشتغال بمدارسة العلوم.
ومذاكرة المنطوق والمفهوم.
والتصدي للامر بالمعروف والنهي عن المنكرات والوعظ بالزواجر الزاجرات.
وحصل بينه وبين المولى عطا الله محبة اكيدة فأقبل بحسن الالتفات عليه: وبنى مدرسة بقصبة بركي وفوض تدريسها إليه.
عين له كل يوم ستين درهما فكان يدرس تارة ويعظ أخرى فقصده الناس من كل فج عميق وانتفع الناس بوعظه ودرسه.
وفي آخر عمره جاء إلى قسطنطينية ودخل مجلس الوزير محمد باشا وكلمه في قمع الظلمة ودفع المظالم توفي وهو مكب على الزهد والعبادة 1 اظهار الاسرار (نحو) رتبه على ثلاثة أبواب.
الاول في العامل الثاني في المعمول الثالث في العمل أي الاعراب استانه 1219 و 1235 و 1285 و 1301 بولاق 1279 وفي مجموعة رقم 104 2 امتحان الاذكياء وهو شرح لب الالباب في علم الاعراب لناصر الدين البيضاوي (نحو) أنظر حاشية الآطه لي على امتحان الاذكياء
3 امعان الانظار على المقصود وهو شرح المقصود المنسوب للامام الاعظم (صرف) ويليه روح الشروح لعيسى افندي السيروي على المقصود أيضا استانة 1293
__________
العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم 430 2 (*)
4 الدرة اليتيمة في التجويد استانة 1253 5 رسالة الزيارة طبعت في المجموع المشتمل على الدرر الخ من ص 518 إلى 550 (مط كردستان 1329) 6 رسالة في مصطلح الحديث مصر 7 روض الجناية استانة 1304 8 الطريقة المحمدية في بيان السيرة النبوية الاحمدية فرغ من تأليفه سنة 980 اوله: الحمد لله الذي جعلنا امة وسطا خير امم طبع حجر استانة 1260 ص 260 و 1270 طبع حروف بولاق 1296 9 العوامل في مجموعة رقم 104 10 العوامل الجديدة استانة 1235 بولاق 1279.
11 كفاية المبتدي في التصريف استانة 1289 ص 32 و 1303 ص 32 12 معدل الصلاة رسالة شرحها موسى بن احمد النكدوي أنظر النكدوي
بير محمد دده أبو المكارم زين الدين السيد بير محمد دده بن السيد المصطفى بن حبيب محمد بن بير محمد (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) 1 المدحة الكبرى من الكلام القديم في حق سيدنا محمد المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم ويليه: 2 الوسيلة العظمى في شمائل المصطفى خير الورى بولاق 1301 ص 160 وطبعت الوسيلة العظمى بهامش مكارم الاخلاق للطبرسي (مصر 1311)
بيرم التونسي الاول (1214 1130) محمد بن حسام بيرم التونسي اصله من أسرة يرجع نسبها إلى بيرم أحد قواد الجند العثماني الذي جاء تونس بقيادة سنان باشا سنة 981 ه ونشأ من هذه الاسرة جماعة كثيرون اشتهروا بالعلم والفضل لا سيما محمد بيرم الخامس الذي رسخت قدمه في القاهرة كما سترى في ترجمته ولم يزل ابنه مصطفى بك بيرم معروفا لدى الخاص والعام ومشهورا بمعارفه وحسن اخلاقه وهو قاض في المحكمة المختلطة وقد تكرم على بالتعليمات الآتية عن تواريخ اجداده الكرام
ولد الشيخ محمد بيرم الاول في شوال سنة 1130 وولي الفتوى بتونس في محرم سنة 1170 ومشيخة الاسلام في ذي القعدة سنة 1186 وتوفي في 3 شوال سنة 1214 وولد الشيخ محمد بيرم الثاني في 16 ذي القعدة سنة 1166 وولي القضاء في 24 ربيع الاول سنة 1193 ونقابة الاشراف سنة 1206 والفتوى في المحرم سنة 1215 ومشيخة الاسلام في 16 ربيع الاول سنة 1216 وكانت وفاته في 15 جمادى الاولى سنة 1247 والشيخ محمد بيرم الثالث ولد سنة 1201 وولي الفتوى في ذي القعدة سنة 1229 ومشيخة الاسلام ونقابة الاشراف في 15 جمادي الاولى سنة 1247 مات في ربيع الاول سنة 1259 وولد الشيخ محمد الرابع في 3 جمادي الاولى سنة 1220 وولى الفتوى في 15 جمادى الاولى سنة 1247 ومشيخة الاسلام ونقابة الاشراف في 27 ربيع الاول سنة 1295 وتوفي في جمادي الاولى سنة 1278 1 الشجرة النبوية وتعرف بالحمامات المعدنية وفيه فوائد بحرية طبية للنساء والرجال والبنات مصر.
2 نبذة في بعض القواعد الشرعية لحفظ الادارة الكلية ويليها رسالة في موضوعات الحديث مط الاعلام 1306 ص 4 و 34 و 12
بيرم الثاني التونسي " محمد " (1247 1166) حسن الانباء في جواز التحفظ من الوباء مط الاعلام 1302 ص 2 26 بيرم الثالث التونسي " محمد " 1201 - 1259 شرح ايساغوجي أوله الحمد لله لوليه والصلاة على صفيه: فرغ من تأليفه ثامن عشر ذي الحجة سنة 1258 تونس 1289 مط الاعلام 1302 ص 24 بيرم الخامس التونسي " الشيخ محمد " (1307 1256) ولد بتونس وتفقه في جامع الزيتونة وفي سنة 1288 عين مدرسا به.
وفي سنة 1290 جاهر محمد بيرم بنصر خير الدين باشا الصدر الاعظم في القسطنطينية فأعجب الوزير بنشاطه وعهد إليه ادارة الاوقاف سنة 1291.
ثم سافر إلى فرنسا وقابل المارشال مكماهون رئيس الجمهورية الفرنسية فاكرم وفادته.
وحدثت تقلبات سياسية في تونس بسبب تداخل الدولة الفرنساوية ورغبتها في ضم تونس إلى املاكها.
فعزم على الخروج منها وبعد ان حج دخل القسطنطينية فاحسنت الدولة وفادته ولما رسخ قدم فرنسا بتونس يئس من العودة إليها وجاء مصر بعد الحوادث العرابية.
وأنشأ فيها جريدة الاعلام.

القلب الحكيم متصل الآن   رد مع اقتباس